阿毘達磨大毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0585a
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 113 · 大正藏 0585a
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我的选文於王處得。大地所有王為主故。
其田宅主唯輸地利非伏藏利。問若取兩國中間伏藏作盜想者。
復於誰處得根本業道。答若轉輪王出現世時輪王處得。
若無輪王都無處得。問若盜如來窣堵波物。
於誰處得根本業道。有說。
亦於國王處得。有說。
於施主處得。有說。
於守護人處得。有說。
於能護彼天龍藥叉非人處得。如是說者。
於佛處得。所以者何。
如世尊言。阿難當知。
若我住世有於我所恭敬供養。及涅槃後乃至千歲。
於我馱都如芥子許恭敬供養。我說若住平等之心。
感異熟果平等平等。由此言故。
世尊滅度雖經千歲。一切世間恭敬供養佛皆攝受。
問若於受學禁戒女人所行不淨行。謂苾芻尼鄔波斯迦勤修梵行。
及熾然修外道苦行。毀犯彼者。
於誰處得根本業道。或有說者。
於彼各別所師處得。復有說者。
於彼同梵行處得。如是說者。
於王處得。彼是國王所防護故。
問於寄客女人行不淨行。彼於誰處得根本業道。
或有說者。於所寄主人處得。
如是說者。於王處得。
彼是國王所防護故。問於自貨女行不淨行。
於誰處得根本業道。答若與其價都無處得。
若不與價於王處得。問於未嫁女行不淨行。
於誰處得根本業道。答若已許他於夫處得。
若未許他於其
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0585a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。