漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 113 · 大正藏 0584b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0584b
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 113 · 大正藏 0584b
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我的选文

婦。當知爾時彼諸盜者。

有由三不善業道俱生思究竟轉。於語業自性四不善業道中。

或時由一思究竟轉。謂語四業一一而起。

有說。一者唯雜穢語。

或時由二思究竟轉。謂作虛誑語非時故有雜穢語。

或作離間語非時故有雜穢語。或作麁惡語非時故有雜穢語。

或時由三思究竟轉。謂作虛誑語離間語非時故有雜穢語。

或作虛誑語麁惡語非時故有雜穢語。或作離間語麁惡語非時故有雜穢語。

或時由四思究竟轉。謂作虛誑語離間語麁惡語非時故有雜穢語。

若總論之。或時由五思究竟轉。

或乃至由八思究竟轉。謂遣六使作六業道自行欲邪行。

若有如是種類法生。一剎那頃七皆究竟。

及意三業道隨一現前。如是八種業道俱生思究竟轉。

當知意三各別現起思究竟轉。無俱生義。

無二心故。無遣他故。

由此不說或九或十俱生之義。問於何界中有幾不善業道可得。

答唯於欲界一切具足可得。或不律儀所攝。

或非律儀非不律儀所攝。色無色界一切都不可得。

問於何趣中有幾不善業道可得。答捺落迦趣有後五非律儀非不律儀所攝。

無斷生命者。由彼無能斷他命故。

如說於彼乃至所有惡不善業。未盡滅吐定不命終。

無不與取者。由彼無有受財分故。

無欲邪行者。由彼無有攝受妻室故。

無虛誑語及離間語者。無攝受虛誑語事故。

常無和合

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0584b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。