阿毘達磨大毘婆沙論卷 113 · 大正藏 0586c

諸佛法爾纔舉心時。於一切法殊勝智見無諸zhū佛fó法fǎ爾ěr纔cái舉jǔ心xīn時shí。於wū一yī切qiè法fǎ殊shū勝shèng智zhì見jiàn無wú障礙轉。為何義故極善安住慇懃作意。廣障zhàng礙ài轉zhuǎn。

為wéi何hé義yì故gù極jí善shàn安ān住zhù慇yīn懃qín作zuò意yì。廣guǎng說乃至默然而坐。或有說者。為顯業趣最說shuō乃nǎi至zhì默mò然rán而ér坐zuò。

或huò有yǒu說shuō者zhě。為wéi顯xiǎn業yè趣qù最zuì甚深故。最微細故。最難見故。最難覺故。復甚shèn深shēn故gù。

最zuì微wēi細xì故gù。最zuì難nán見jiàn故gù。

最zuì難nán覺jué故gù。復fù有說者。為審觀察摩揭陀國諸輔佐臣。種有yǒu說shuō者zhě。

為wéi審shěn觀guān察chá摩mó揭jiē陀tuó國guó諸zhū輔fǔ佐zuǒ臣chén。種zhǒng種因性。種種果性。種種相續性。種種對治性。種zhǒng因yīn性xìng。

種zhǒng種zhǒng果guǒ性xìng。種zhǒng種zhǒng相xiāng續xù性xìng。

種zhǒng種zhǒng對duì治zhì性xìng。及命終心。續生心等。由此觀察如應悉知。及jí命mìng終zhōng心xīn。

續xù生shēng心xīn等děng。由yóu此cǐ觀guān察chá如rú應yīng悉xī知zhī。

復次世尊為欲委知彼諸臣等生處差別。復fù次cì世shì尊zūn為wéi欲yù委wěi知zhī彼bǐ諸zhū臣chén等děng生shēng處chǔ差chà別bié。故極作意復有說者。為待當來所化生故gù極jí作zuò意yì復fù有yǒu說shuō者zhě。

為wéi待dài當dāng來lái所suǒ化huà生shēng故。有所化生應聞說法作饒益事。於此眾故gù。有yǒu所suǒ化huà生shēng應yīng聞wén說shuō法fǎ作zuò饒ráo益yì事shì。

於wū此cǐ眾zhòng中猶未集會。復有說者。為待辰那栗連中zhōng猶yóu未wèi集jí會huì。復fù有yǒu說shuō者zhě。

為wéi待dài辰chén那nà栗lì連lián婆故。彼是先世頻毘婆羅。於此眾中猶未婆pó故gù。彼bǐ是shì先xiān世shì頻bīn毘pí婆pó羅luó。

於wū此cǐ眾zhòng中zhōng猶yóu未wèi集會。復有說者。欲令阿難生尊重意。慇集jí會huì。復fù有yǒu說shuō者zhě。

欲yù令lìng阿ā難nán生shēng尊zūn重zhòng意yì。慇yīn懃恭敬無倒受持思量觀察。復有說者。為懃qín恭gōng敬jìng無wú倒dǎo受shòu持chí思sī量liang觀guān察chá。

復fù有yǒu說shuō者zhě。為wéi欲除斷諸邪慢人憍傲心故。謂有於法少欲yù除chú斷duàn諸zhū邪xié慢màn人rén憍jiāo傲ào心xīn故gù。

謂wèi有yǒu於wū法fǎ少shǎo分知已。便生憍慢而不修學。為除彼意分fēn知zhī已yǐ。便biàn生shēng憍jiāo慢màn而ér不bù修xiū學xué。

為wéi除chú彼bǐ意yì顯佛世尊不由加行。於一切法殊勝智見顯xiǎn佛fó世shì尊zūn不bù由yóu加jiā行xíng。於wū一yī切qiè法fǎ殊shū勝shèng智zhì見jiàn無障礙轉。尚於一切問記事中慇懃觀察。況無wú障zhàng礙ài轉zhuǎn。

尚shàng於wū一yī切qiè問wèn記jì事shì中zhōng慇yīn懃qín觀guān察chá。況kuàng於汝小智而當不學生憍慢耶。復有說於wū汝rǔ小xiǎo智zhì而ér當dāng不bù學xué生shēng憍jiāo慢màn耶yē。

復fù有yǒu說shuō者。欲顯成就正士法故。諸有正士法爾皆者zhě。欲yù顯xiǎn成chéng就jiù正zhèng士shì法fǎ故gù。

諸zhū有yǒu正zhèng士shì法fǎ爾ěr皆jiē應善思所思。善說所說。善作所作。復有說應yīng善shàn思sī所suǒ思sī。善shàn說shuō所suǒ說shuō。

善shàn作zuò所suǒ作zuò。復fù有yǒu說shuō者。世尊一時入閑靜處默然宴坐。尊者阿難者zhě。

世shì尊zūn一yī時shí入rù閑xián靜jìng處chǔ默mò然rán宴yàn坐zuò。尊zūn者zhě阿ā難nán請問斯事。世尊未答便入寂定。從定起已請qǐng問wèn斯sī事shì。

世shì尊zūn未wèi答dá便biàn入rù寂jì定dìng。從cóng定dìng起qǐ已yǐ乃為記別。由是因緣故作斯論。復有說者。乃nǎi為wéi記jì別bié。

由yóu是shì因yīn緣yuán故gù作zuò斯sī論lùn。復fù有yǒu說shuō者zhě。

由三因緣所以作論。一為分別契經義故。由yóu三sān因yīn緣yuán所suǒ以yǐ作zuò論lùn。一yī為wéi分fēn別bié契qì經jīng義yì故gù。

二為遮止他所說故。三為顯了世間現見二èr為wéi遮zhē止zhǐ他tā所suǒ說shuō故gù。三sān為wéi顯xiǎn了le世shì間jiān現xiàn見jiàn所行事故。為分別契經義者。謂契經說業所suǒ行xíng事shì故gù。

為wéi分fēn別bié契qì經jīng義yì者zhě。謂wèi契qì經jīng說shuō業yè有二種。一思業二思所起業。彼所說業今有yǒu二èr種zhǒng。

一yī思sī業yè二èr思sī所suǒ起qǐ業yè。彼bǐ所suǒ說shuō業yè今jīn欲廣釋。是名分別契經義。為遮止他所說欲yù廣guǎng釋shì。

是shì名míng分fēn別bié契qì經jīng義yì。為wéi遮zhē止zhǐ他tā所suǒ說shuō