漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 113 · 大正藏 0584a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0584a
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

欲者應非業道。然麁惡語罵離欲者重。

如是說者。但懷憤恚發麁惡言。

若惱不惱悉成業道。雜穢語三種者。

謂以財利恭敬名譽及戲樂故。樂作種種非義非時不應法語。

或俳優者。欲作愚者歡笑語時。

指顧跳躍作諸言笑。乃至未發彼根本語。

爾時所有不善身語業。是雜穢語加行。

若正發起諸無義說雜戲語時所有不善語表。及此剎那無表。

是雜穢語根本。從是以後即依此事所起不善身語表無表業。

是雜穢語後起。其餘貪欲瞋恚邪見意三業道起即根本。

非有加行後起差別。有說。

亦有加行後起。謂不善思此中根本七不善業道諸有表業。

及此剎那諸無表業。各具五義。

一惡行。二犯戒。

三不律儀。四業。

五業道。從是已後諸無表業。

各唯有四義。謂除業道。

唯於思究竟時名業道故。問由幾不善業道俱生思究竟轉。

答於身業自性三不善業道中。或時由一思究竟轉。

謂身三業一一而起。或時由二思究竟轉。

謂如有一盜他羊等。有是希望即於盜時亦斷其命。

或自行欲邪行。遣使作殺盜隨一。

以欲邪行唯自所究竟故。若有如是種類法生。

一剎那頃。由二不善業道俱生思究竟轉。

或時由三思究竟轉。謂如有一先遣二使殺生偷盜。

自行欲邪行。若有如是種種法生。

一剎那頃三皆究竟爾時三不善業道俱生思究竟轉。猶如群賊相期一處劫掠他時。

於剎那頃有牽彼車。有斷彼命。

有婬彼

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0584a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。