阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0584c
- 可引用原文
- 29 行
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 113 · 大正藏 0584c
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我的选文故。有麁惡語者。
苦受所逼故。有雜穢語者。
非時說故。貪欲瞋恚邪見具有。
未離欲故。傍生鬼趣皆具十種。
非律儀非不律儀所攝。人趣三洲具十不善業道。
或不律儀所攝或非律儀非不律儀所攝。北拘盧洲有後四非律儀非不律儀所攝。
無斷生命者。定壽千歲無中夭故。
及性淳善定升進故。無不與取者。
彼無攝受自他分故。無欲邪行者。
無攝受妻室故。彼若欲作非梵行時。
與彼女人共詣樹下。若所應者樹枝低覆令彼和合。
若不覆者並愧而離。無虛誑語者。
無有攝受虛誑語事故。無離間語者。
由彼有情恒和好故。無麁惡語者。
由彼常說軟美言故。有雜穢語者。
由彼非時歌詠戲笑故。貪欲瞋恚邪見具有未離欲故。
欲界天中具十不善業道。非律儀非不律儀所攝。
問彼天為有斷命事不。答彼雖不自相害而害餘趣。
復有說者。亦自相害故如是說。
諸天手足隨斷隨生。斬首中截即便殞沒。
有不與取。乃至雜穢語者。
由彼亦有劫盜他物。侵他所受。
作矯妄言。說破壞語。
憤恚罵辱非時歌詠等故。貪欲瞋恚邪見具有。
未離欲故問若盜命過苾芻財物。於誰處得根本業道耶。
答若已作羯磨者。於羯磨眾處得。
若未作羯磨者。普於一切善說法眾處得。
問若得伏藏物作盜想而自用者。彼於誰處得根本業道。
答於王處得。大地所有皆屬王故。
復有說者。於其田宅所屬處得。
所以者何。彼於此中被稅利故。
如是說者。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0584c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。