漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 113 · 大正藏 0584c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0584c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 113 · 大正藏 0584c
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我的选文

故。有麁惡語者。

苦受所逼故。有雜穢語者。

非時說故。貪欲瞋恚邪見具有。

未離欲故。傍生鬼趣皆具十種。

非律儀非不律儀所攝。人趣三洲具十不善業道。

或不律儀所攝或非律儀非不律儀所攝。北拘盧洲有後四非律儀非不律儀所攝。

無斷生命者。定壽千歲無中夭故。

及性淳善定升進故。無不與取者。

彼無攝受自他分故。無欲邪行者。

無攝受妻室故。彼若欲作非梵行時。

與彼女人共詣樹下。若所應者樹枝低覆令彼和合。

若不覆者並愧而離。無虛誑語者。

無有攝受虛誑語事故。無離間語者。

由彼有情恒和好故。無麁惡語者。

由彼常說軟美言故。有雜穢語者。

由彼非時歌詠戲笑故。貪欲瞋恚邪見具有未離欲故。

欲界天中具十不善業道。非律儀非不律儀所攝。

問彼天為有斷命事不。答彼雖不自相害而害餘趣。

復有說者。亦自相害故如是說。

諸天手足隨斷隨生。斬首中截即便殞沒。

有不與取。乃至雜穢語者。

由彼亦有劫盜他物。侵他所受。

作矯妄言。說破壞語。

憤恚罵辱非時歌詠等故。貪欲瞋恚邪見具有。

未離欲故問若盜命過苾芻財物。於誰處得根本業道耶。

答若已作羯磨者。於羯磨眾處得。

若未作羯磨者。普於一切善說法眾處得。

問若得伏藏物作盜想而自用者。彼於誰處得根本業道。

答於王處得。大地所有皆屬王故。

復有說者。於其田宅所屬處得。

所以者何。彼於此中被稅利故。

如是說者。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0584c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。