漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 113 · 大正藏 0585b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0585b
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

父母諸親處得。問若有女人為其父母兄弟姊妹親族等護。

有罰有礙是他妻妾他所攝受。乃至或有贈一花鬘。

若於彼所行不淨行。於誰處得根本業道。

答於能攝護。乃至贈一花鬘處得。

如施設論說。贍部洲人形交成婬。

東毘提訶。西瞿陀尼。

北拘盧洲。四大王眾天。

三十三天亦爾。夜摩天相抱成婬。

覩史多天執手成婬。樂變化天歡笑成婬。

他化自在天相顧眄成婬。問地居所起婬事加行。

即是空居根本業道。空居業道有加行不。

答皆有加行。謂夜摩天即以執手。

歡笑。顧眄。

為加行覩史多天即以歡笑。顧眄。

為加行。樂變化天即以顧眄為加行。

問唯相顧眄成業道處有加行不。答於彼亦有。

先對一方為眄他女。迴顧餘方未覩加行。

見成根本。先坐一宮為顧他女起趣餘宮。

未覩加行。見成根本。

問何緣地居形交成婬。空居不爾。

答此煩惱麁。彼煩惱細。

此煩惱重。彼煩惱輕。

此煩惱勤。彼煩惱利。

又彼諸天境界熾盛。境界明淨。

境界勝妙。由如是境界所牽引故。

纔觸對時即令醉悶。是故於彼欲火易息。

復有說者。以上諸天近離欲道。

是故於彼欲火漸微。如是說者。

一切婬事必二形交欲火方息。問若爾。

施設論說當云何通。答彼說時量遲速差別。

謂夜摩天如相抱時量欲火便息。乃至他化自在天。

如顧眄時量欲火便息。施設

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0585b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。