漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 84 · 大正藏 0435a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0435a
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 84 · 大正藏 0435a
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我的选文

問於此地中何法是解脫。何法非解脫。

答離空無邊處染諸加行道。九無間道八解脫道。

及生得善等非解脫。餘有為善是解脫。

第六解脫在無所有處。問於此地中何法是解脫。

何法非解脫。答離識無邊處染諸加行道。

九無間道八解脫道。及生得善等非解脫。

餘有為善是解脫。第七解脫在非想非非想處。

問於此地中何法是解脫。何法非解脫。

答離無所有處染諸加行道。九無間道八解脫道。

及生得善等非解脫。餘有為善是解脫。

想受滅解脫在非想非非想處。所依者。

初三解脫依欲界身起。想受滅解脫依欲色界身起。

餘四解脫依三界身起。行相者。

初二解脫作不淨行相。第三解脫作淨行相。

四無色處解脫作十六行相。或餘行相。

想受滅解脫不作行相。所緣者。

初三解脫緣欲界色處。第四解脫緣四無色。

及彼因彼滅一切類智品。若四無色及類智品。

非擇滅并虛空。若謂一物。

若謂多物一切皆緣。第五解脫緣後三無色。

及彼因彼滅一切類智品。若後三無色及類智品。

非擇滅并虛空。若謂一物。

若謂多物。一切皆緣。

第六解脫緣後二無色。及彼因彼滅一切類智品。

若後二無色及類智品。非擇滅并虛空。

若謂一物。若謂多物。

一切皆緣。第七解脫緣非想非非想處。

及彼因彼滅一切類智品。若非想非非想處及類智品。

非擇滅并虛空。若謂一物。

若謂多物。一切皆緣想受滅解脫無所緣。

有作是說。空無邊處解脫亦緣第四靜慮非擇滅。

餘所

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0435a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。