漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 84 · 大正藏 0434b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0434b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

我所等。勝善觀行異於餘地。

由彼善招二萬劫壽。故餘行相所招壽量亦倍倍增。

復次空識無邊處有奢摩他毘鉢舍那。謂空無邊處奢摩他招萬劫壽。

毘鉢舍那亦招萬劫壽。識無邊處奢摩他招二萬劫壽。

毘鉢舍那亦招二萬劫壽。此上無勝毘鉢舍那。

唯有奢摩他。故彼壽量不倍增下。

餘如前說。復次四無色地皆無多種功德法故。

一一等有二萬劫壽。上三無色離下地染。

有少多故倍倍增壽。謂識無邊處已離下一無色地染招二萬劫壽并本二萬為四萬劫。

無所有處已離下二無色地染。招四萬劫壽并本二萬為六萬劫。

非想非非想處已離下三無色地染。招六萬劫壽并本二萬為八萬劫。

八解脫者。一有色觀諸色解脫。

二內無色想觀外色解脫。三淨解脫身作證具足住。

四超諸色想滅有對想。不思惟種種想入無邊空。

空無邊處具足住解脫。五超一切空無邊處入無邊識。

識無邊處具足住解脫。六超一切識無邊處。

入無所有無所有處具足住解脫。七超一切無所有處。

入非想非非想處。具足住解脫。

八超一切非想非非想處。入想受滅身作證具足住解脫。

問此八解脫自性是何。答初三解脫以無貪善根為自性。

皆對治貪。故若兼取相應隨轉。

則欲界者以四蘊為自性。色界者以五蘊為自性。

四無色處解脫皆以四蘊為自性。想受滅解脫。

以不相應行蘊為自性。如是名為解脫自性。

我物自體相分本性。已說自性。

所以今

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0434b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。