阿毘達磨大毘婆沙論
当前为 0421b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0421b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 81 · 大正藏 0421b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文及下三靜慮有情。第四靜慮無量。
緣欲界及四靜慮有情。有餘師說。
慈無量緣欲界及下三靜慮。所以者何。
慈無量與樂行相轉。唯四地中有樂受故。
悲無量唯緣欲界。所以者何。
悲無量拔苦行相轉。唯欲界中有苦受故。
喜無量緣欲界及初二靜慮。所以者何。
喜無量喜慰行相轉。唯三地中有喜受故。
捨無量緣欲界四靜慮。所以者何。
捨無量捨置行相轉。一切地中有捨受故。
評曰。此諸說中初說為善。
謂四但緣欲界為境。念住者。
此四唯與法念住俱。智者此四唯與世俗智俱。
三摩地者。此四不與三摩地俱。
唯有漏故。根相應者。
慈悲捨三與喜樂捨三根相應。喜全不與受根相應。
若兼說彼相應隨轉。則喜亦與喜根相應。
過去未來現在者。此四無量皆通三世。
過去緣過去。現在緣現在。
未來可生法緣未來不可生法。緣三世善不善無記者。
此四無量唯是善緣三種。欲界色界無色界繫者。
此四無量欲色界繫唯緣欲界繫。學無學非學非無學者。
此四無量唯非學非無學唯緣非學非無學。見所斷修所斷非所斷者。
此四無量唯修所斷。緣見修所斷。
緣名緣義者。此四無量通緣二種。
緣自相續緣他相續者。此四無量唯緣他相續加行得離染得者。
此四無量皆通二種。應知此中離染得者。
謂初靜慮無量離欲界染故得。第二靜慮無量。
離初靜慮染故得。第三靜慮無量。
離第二靜慮染故得。第四靜慮無量。
離第三靜慮染故得。或離自地上地
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0421b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。