阿毘達磨大毘婆沙論卷 81 · 大正藏 0420b

舫者任運安樂得至彼岸。依餘物者怖畏舫fǎng者zhě任rèn運yùn安ān樂lè得dé至zhì彼bǐ岸àn。依yī餘yú物wù者zhě怖bù畏wèi艱難而到彼岸。有情亦爾度煩惱河。有依艱jiān難nán而ér到dào彼bǐ岸àn。

有yǒu情qíng亦yì爾ěr度dù煩fán惱nǎo河hé。有yǒu依yī靜慮。有依餘地。雖俱從生死此岸度至涅靜jìng慮lǜ。

有yǒu依yī餘yú地dì。雖suī俱jù從cóng生shēng死sǐ此cǐ岸àn度dù至zhì涅niè槃彼岸。而依靜慮者安樂易到故名樂住槃pán彼bǐ岸àn。

而ér依yī靜jìng慮lǜ者zhě安ān樂lè易yì到dào故gù名míng樂lè住zhù非依近分無色者。由如是等種種因緣。唯非fēi依yī近jìn分fēn無wú色sè者zhě。由yóu如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán。

唯wéi四靜慮名為樂住。如名樂住如是亦名觸四sì靜jìng慮lǜ名míng為wéi樂lè住zhù。如rú名míng樂lè住zhù如rú是shì亦yì名míng觸chù住。俱住。住zhù。

俱jù住zhù。四無量者。一慈二悲三喜四捨。問何故靜慮四sì無wú量liáng者zhě。

一yī慈cí二èr悲bēi三sān喜xǐ四sì捨shě。問wèn何hé故gù靜jìng慮lǜ無間說無量耶。答靜慮引起四無量故。復無wú間jiàn說shuō無wú量liáng耶yē。

答dá靜jìng慮lǜ引yǐn起qǐ四sì無wú量liáng故gù。復fù次靜慮無量更相引故。復次以四無量是靜次cì靜jìng慮lǜ無wú量liáng更gèng相xiāng引yǐn故gù。

復fù次cì以yǐ四sì無wú量liáng是shì靜jìng慮中勝功德故。問此四無量自性是何。答慈慮lǜ中zhōng勝shèng功gōng德dé故gù。問wèn此cǐ四sì無wú量liáng自zì性xìng是shì何hé。

答dá慈cí悲俱以無瞋善根。為自性對治瞋故。若兼悲bēi俱jù以yǐ無wú瞋chēn善shàn根gēn。為wéi自zì性xìng對duì治zhì瞋chēn故gù。

若ruò兼jiān取相應隨轉。則四蘊五蘊為自性。欲界者四取qǔ相xiāng應yīng隨suí轉zhuǎn。則zé四sì蘊yùn五wǔ蘊yùn為wéi自zì性xìng。

欲yù界jiè者zhě四sì蘊。色界者五蘊。問若慈悲俱以無瞋善根。蘊yùn。色sè界jiè者zhě五wǔ蘊yùn。

問wèn若ruò慈cí悲bēi俱jù以yǐ無wú瞋chēn善shàn根gēn。為自性對治瞋者。慈對治何等瞋。悲對治為wéi自zì性xìng對duì治zhì瞋chēn者zhě。

慈cí對duì治zhì何hé等děng瞋chēn。悲bēi對duì治zhì何等瞋耶。答慈對治斷命瞋。悲對治捶打何hé等děng瞋chēn耶yē。

答dá慈cí對duì治zhì斷duàn命mìng瞋chēn。悲bēi對duì治zhì捶chuí打dǎ瞋。復次慈對治應瞋處瞋。悲對治不應瞋處瞋chēn。

復fù次cì慈cí對duì治zhì應yīng瞋chēn處chǔ瞋chēn。悲bēi對duì治zhì不bù應yīng瞋chēn處chǔ瞋。有作是說。慈無量以無瞋善根。為自性瞋chēn。

有yǒu作zuò是shì說shuō。慈cí無wú量liáng以yǐ無wú瞋chēn善shàn根gēn。

為wéi自zì性xìng對治瞋故。悲無量以不害為自性對治對duì治zhì瞋chēn故gù。悲bēi無wú量liáng以yǐ不bù害hài為wéi自zì性xìng對duì治zhì害故。喜以喜根為自性。若兼取相應隨轉。害hài故gù。

喜xǐ以yǐ喜xǐ根gēn為wéi自zì性xìng。若ruò兼jiān取qǔ相xiāng應yīng隨suí轉zhuǎn。

則欲界者四蘊為自性。色界者五蘊為自性。則zé欲yù界jiè者zhě四sì蘊yùn為wéi自zì性xìng。色sè界jiè者zhě五wǔ蘊yùn為wéi自zì性xìng。

問若喜無量以喜根為自性者。品類足說問wèn若ruò喜xǐ無wú量liáng以yǐ喜xǐ根gēn為wéi自zì性xìng者zhě。品pǐn類lèi足zú說shuō當云何通。如說。云何喜無量。謂喜及喜相當dāng云yún何hé通tōng。

如rú說shuō。云yún何hé喜xǐ無wú量liáng。

謂wèi喜xǐ及jí喜xǐ相xiāng應受想行識。若彼所起身語二業。若彼所起應yīng受shòu想xiǎng行xíng識shí。若ruò彼bǐ所suǒ起qǐ身shēn語yǔ二èr業yè。

若ruò彼bǐ所suǒ起qǐ心不相應行皆名為喜。豈有喜受與受相心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng皆jiē名míng為wéi喜xǐ。豈qǐ有yǒu喜xǐ受shòu與yǔ受shòu相xiāng應。答彼文應說。謂喜及喜相應想行識。不應yīng。

答dá彼bǐ文wén應yīng說shuō。謂wèi喜xǐ及jí喜xǐ相xiāng應yīng想xiǎng行xíng識shí。

不bù應言受而言受者是誦者謬。復次彼論總應yīng言yán受shòu而ér言yán受shòu者zhě是shì誦sòng者zhě謬miù。復fù次cì彼bǐ論lùn總zǒng說五蘊為喜無量自性。雖喜受與受不相說shuō五wǔ蘊yùn為wéi喜xǐ無wú量liáng自zì性xìng。

雖suī喜xǐ受shòu與yǔ受shòu不bù相xiāng應。而餘心心所法與受相應。故作是說亦應yīng。而ér餘yú心xīn心xīn所suǒ法fǎ與yǔ受shòu相xiāng應yīng。

故gù作zuò是shì說shuō亦yì