阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0421a
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 81 · 大正藏 0421a
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我的选文此四無量界者在欲色界。地者慈悲捨三在七地。
謂欲界四靜慮。及未至定靜慮中間。
有說。在十地。
謂四靜慮四近分。靜慮中間及欲界。
喜無量在三地。謂欲界初二靜慮有餘師說。
初二靜慮無悲無量。所以者何。
初二靜慮有勝喜受歡行相轉。悲無量慼行相轉。
初二靜慮若有悲者。則一心中有歡有慼便違正理。
問若爾初二靜慮如何有無漏厭。答無漏厭與真實作意相應不違於喜。
如如於境覺真實相。如是如是深生喜慰如如於境深生喜慰。
如是如是復欣彼覺。如人求寶而掘於地。
如如掘地如是如是得諸寶物。如如得寶如是如是復欣掘地。
悲無量與勝解作意相應故違於喜。評曰。
應作是說。初二靜慮有悲無量。
云何知然。有至教故。
如定蘊說。初二靜慮攝初二靜慮四無量等故知有悲。
此四無量所依者。唯依欲界身而得現起。
行相者。慈有與樂行相。
悲有拔苦行相。喜有喜慰行相。
捨有捨置行相。所緣者。
唯緣欲界。唯緣聚集。
唯緣和合。唯緣有情。
謂緣欲界五蘊二蘊有情為境。若諸有情住自地心者則緣彼五蘊。
若諸有情住他地心。或無心者則緣彼二蘊。
有作是說。初靜慮無量緣欲界有情。
第二靜慮無量。緣欲界及初靜慮有情。
第三靜慮無量。緣欲界及初二靜慮有情。
第四靜慮無量緣欲界及下三靜慮有情。復有說者。
初靜慮無量。緣欲界及初靜慮有情。
第二靜慮無量。緣欲界及初二靜慮有情。
第三靜慮無量。緣欲界
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0421a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。