漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 80 · 大正藏 0414c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0414c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 80 · 大正藏 0414c
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我的选文

功德少故苦道攝故。問若爾善通此中所說。

施設論說當云何通。答依因長養故說為勝。

言支等者。謂覺道支。

問何故初及第三靜慮俱立五支。第二第四靜慮俱立四支耶。

答前說隨順是支義故。謂四靜慮各有爾所。

能隨順法不增不減。復次欲界諸惡難斷難破難可越度。

故初靜慮建立五支為牢強對治。第二靜慮重地極喜。

難斷難破難可越度。第三靜慮建立五支為牢強對治。

初及第三靜慮俱無如是難斷難破難越度法。是故第二第四靜慮唯立四支。

以彼俱不假牢強對治故。復次為對治欲界增上五欲境貪故。

初靜慮立五支。為對治第二靜慮五部重地喜愛故。

第三靜慮亦立五支。初及第三靜慮。

俱無如是所對治故。第二第四靜慮俱唯立四支。

復次為欲隨順超定法故。謂從五支定超入五支定。

復從四支定超入四支定。以支等者易可超入。

問若從第三靜慮超入空無邊處。復從第四靜慮超入識無邊處。

彼俱無支云何隨順。答諸外內事初作時難。

後成辦時不假隨順。且外事者如遮諾迦與臣懷月。

十二年中學造金法。初成一粒如穬麥量。

便師子吼。我等今者能造金山。

言內事者。如瑜伽師修神境通。

初學離地如半苣蕂。次復離地如一苣蕂。

如是漸漸半麥一麥。半指一指半搩一搩。

半肘一肘半尋一尋。彼後成時隨心欲往色究竟天自在能往。

超定亦爾初時難故假支

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0414c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。