阿毘達磨大毘婆沙論卷 80 · 大正藏 0413b

極喜。第四靜慮棄捨極樂。故此唯立行捨極jí喜xǐ。第dì四sì靜jìng慮lǜ棄qì捨shě極jí樂lè。

故gù此cǐ唯wéi立lì行xíng捨shě為支。初二靜慮既不立行捨為支。故立輕為wéi支zhī。初chū二èr靜jìng慮lǜ既jì不bù立lì行xíng捨shě為wéi支zhī。

故gù立lì輕qīng安為支無相違故。問內等淨即是信諸地安ān為wéi支zhī無wú相xiāng違wéi故gù。問wèn內nèi等děng淨jìng即jí是shì信xìn諸zhū地dì皆有。何故唯在第二靜慮立為支耶。答前皆jiē有yǒu。

何hé故gù唯wéi在zài第dì二èr靜jìng慮lǜ立lì為wéi支zhī耶yē。答dá前qián說隨順是支義故。謂信唯順第二靜慮。是故說shuō隨suí順shùn是shì支zhī義yì故gù。

謂wèi信xìn唯wéi順shùn第dì二èr靜jìng慮lǜ。是shì故gù唯此立信為支。復次初靜慮中。尋伺如火。唯wéi此cǐ立lì信xìn為wéi支zhī。

復fù次cì初chū靜jìng慮lǜ中zhōng。尋xún伺sì如rú火huǒ。

身識如泥。令心相續。熱惱濁亂信不明淨。身shēn識shí如rú泥ní。令lìng心xīn相xiāng續xù。

熱rè惱nǎo濁zhuó亂luàn信xìn不bù明míng淨jìng。如熱泥中面像不現。第二靜慮無尋伺火及如rú熱rè泥ní中zhōng面miàn像xiàng不bù現xiàn。

第dì二èr靜jìng慮lǜ無wú尋xún伺sì火huǒ及jí識身泥。心相續中信相明淨。如清冷水面像識shí身shēn泥ní。心xīn相xiāng續xù中zhōng信xìn相xiāng明míng淨jìng。

如rú清qīng冷lěng水shuǐ面miàn像xiàng得現。故於此立內等淨支。第三靜慮有極得dé現xiàn。故gù於wū此cǐ立lì內nèi等děng淨jìng支zhī。

第dì三sān靜jìng慮lǜ有yǒu極jí悅受。第四靜慮有勝捨受覆心相續信相不悅yuè受shòu。第dì四sì靜jìng慮lǜ有yǒu勝shèng捨shě受shòu覆fù心xīn相xiāng續xù信xìn相xiāng不bù顯故彼及初皆不建立內等淨支。復次第顯xiǎn故gù彼bǐ及jí初chū皆jiē不bù建jiàn立lì內nèi等děng淨jìng支zhī。

復fù次cì第dì二靜慮諸瑜伽師。於離染中初生信勝。故二èr靜jìng慮lǜ諸zhū瑜yú伽jiā師shī。於wū離lí染rǎn中zhōng初chū生shēng信xìn勝shèng。

故gù唯此立內等淨支。謂瑜伽師離欲界染起唯wéi此cǐ立lì內nèi等děng淨jìng支zhī。謂wèi瑜yú伽jiā師shī離lí欲yù界jiè染rǎn起qǐ初靜慮現在前時。作是思惟。我雖已離不初chū靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前qián時shí。

作zuò是shì思sī惟wéi。我wǒ雖suī已yǐ離lí不bù定界染。諸定地染為可離耶。彼後復離初定dìng界jiè染rǎn。

諸zhū定dìng地dì染rǎn為wéi可kě離lí耶yē。彼bǐ後hòu復fù離lí初chū靜慮染第二靜慮現在前時。於界地染俱可靜jìng慮lǜ染rǎn第dì二èr靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前qián時shí。

於wū界jiè地dì染rǎn俱jù可kě離中。初生大信如欲界染我既能離。色無離lí中zhōng。初chū生shēng大dà信xìn如rú欲yù界jiè染rǎn我wǒ既jì能néng離lí。

色sè無wú色染亦必可離。如初靜慮染既可離。乃至色sè染rǎn亦yì必bì可kě離lí。如rú初chū靜jìng慮lǜ染rǎn既jì可kě離lí。

乃nǎi至zhì非想非非想處染定可離。彼初靜慮現在前非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ染rǎn定dìng可kě離lí。彼bǐ初chū靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前qián時未生定信。後二靜慮現在前時。雖有定時shí未wèi生shēng定dìng信xìn。

後hòu二èr靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前qián時shí。雖suī有yǒu定dìng信而非初故信相不顯。故皆不立內等淨信xìn而ér非fēi初chū故gù信xìn相xiāng不bù顯xiǎn。

故gù皆jiē不bù立lì內nèi等děng淨jìng支。復次起增上信必依大喜因。喜信者信支zhī。復fù次cì起qǐ增zēng上shàng信xìn必bì依yī大dà喜xǐ因yīn。

喜xǐ信xìn者zhě信xìn必堅固。第二靜慮有極勝喜故唯此立內等必bì堅jiān固gù。第dì二èr靜jìng慮lǜ有yǒu極jí勝shèng喜xǐ故gù唯wéi此cǐ立lì內nèi等děng淨支。問慧遍諸地何故唯於第三靜慮立淨jìng支zhī。

問wèn慧huì遍biàn諸zhū地dì何hé故gù唯wéi於wū第dì三sān靜jìng慮lǜ立lì為支耶。答前說隨順是支義故。謂慧唯順第為wéi支zhī耶yē。答dá前qián說shuō隨suí順shùn是shì支zhī義yì故gù。

謂wèi慧huì唯wéi順shùn第dì三靜慮。故但於彼立正慧支。復次第三靜慮三sān靜jìng慮lǜ。故gù但dàn於wū彼bǐ立lì正zhèng慧huì支zhī。

復fù次cì第dì三sān靜jìng慮lǜ有適悅受。諸適悅中此最為勝。耽著此故有yǒu適shì悅yuè受shòu。諸zhū適shì悅yuè中zhōng此cǐ最zuì為wéi勝shèng。

耽dān著zhù此cǐ故gù諸瑜伽師。不欲欣求上地勝法。此受即是諸zhū瑜yú伽jiā師shī。不bù欲yù欣xīn求qiú上shàng地dì勝shèng法fǎ。

此cǐ受shòu即jí是shì