阿毘達磨大毘婆沙論卷 80 · 大正藏 0411c

不斷不善結故。答上地雖無彼斷對治。而不bù斷duàn不bù善shàn結jié故gù。答dá上shàng地dì雖suī無wú彼bǐ斷duàn對duì治zhì。

而ér有不善厭壞對治。以能厭壞亦名能斷。問有yǒu不bù善shàn厭yàn壞huài對duì治zhì。以yǐ能néng厭yàn壞huài亦yì名míng能néng斷duàn。

問wèn若作是說。上地滅道法智品。及彼一切類智若ruò作zuò是shì說shuō。上shàng地dì滅miè道dào法fǎ智zhì品pǐn。

及jí彼bǐ一yī切qiè類lèi智zhì品應非靜慮。皆非欲界斷及厭壞二對治品pǐn應yīng非fēi靜jìng慮lǜ。皆jiē非fēi欲yù界jiè斷duàn及jí厭yàn壞huài二èr對duì治zhì故。答彼於欲界雖無全界全地對治。而彼故gù。

答dá彼bǐ於wū欲yù界jiè雖suī無wú全quán界jiè全quán地dì對duì治zhì。而ér彼bǐ界地容有不善厭壞對治。由此勢力餘亦界jiè地dì容róng有yǒu不bù善shàn厭yàn壞huài對duì治zhì。

由yóu此cǐ勢shì力lì餘yú亦yì得名。復次四靜慮中有能對治不善結者。得dé名míng。復fù次cì四sì靜jìng慮lǜ中zhōng有yǒu能néng對duì治zhì不bù善shàn結jié者zhě。

無色全無。故靜慮名不通無色。尊者妙音作無wú色sè全quán無wú。故gù靜jìng慮lǜ名míng不bù通tōng無wú色sè。

尊zūn者zhě妙miào音yīn作zuò如是說。色界六地於欲界結皆有斷對治如rú是shì說shuō。色sè界jiè六liù地dì於wū欲yù界jiè結jié皆jiē有yǒu斷duàn對duì治zhì及厭壞對治。然未至定已斷彼結。餘地對治及jí厭yàn壞huài對duì治zhì。

然rán未wèi至zhì定dìng已yǐ斷duàn彼bǐ結jié。餘yú地dì對duì治zhì無彼可斷。雖無彼可斷而有對治用。如無wú彼bǐ可kě斷duàn。

雖suī無wú彼bǐ可kě斷duàn而ér有yǒu對duì治zhì用yòng。如rú日三分皆能破暗。初分已破餘無可破。又日rì三sān分fēn皆jiē能néng破pò暗àn。

初chū分fēn已yǐ破pò餘yú無wú可kě破pò。又yòu如六人共一怨家。一人已殺餘無可殺。又如rú六liù人rén共gòng一yī怨yuàn家jiā。

一yī人rén已yǐ殺shā餘yú無wú可kě殺shā。又yòu如六燈皆能破暗。持一入室其暗已除。餘如rú六liù燈dēng皆jiē能néng破pò暗àn。

持chí一yī入rù室shì其qí暗àn已yǐ除chú。餘yú五入時無暗可破。如是六地於欲界結。皆五wǔ入rù時shí無wú暗àn可kě破pò。

如rú是shì六liù地dì於wū欲yù界jiè結jié。皆jiē有斷能非唯未至。若不爾者依上五地入有yǒu斷duàn能néng非fēi唯wéi未wèi至zhì。

若ruò不bù爾ěr者zhě依yī上shàng五wǔ地dì入rù見道時。應不證得欲見所斷諸結離繫。既見jiàn道dào時shí。應yīng不bù證zhèng得dé欲yù見jiàn所suǒ斷duàn諸zhū結jié離lí繫xì。

既jì能證得。故知六地於欲界結有斷對治。復能néng證zhèng得dé。故gù知zhī六liù地dì於wū欲yù界jiè結jié有yǒu斷duàn對duì治zhì。

復fù次若定能斷見修所斷二結盡者名為靜慮。次cì若ruò定dìng能néng斷duàn見jiàn修xiū所suǒ斷duàn二èr結jié盡jìn者zhě名míng為wéi靜jìng慮lǜ。諸無色定唯能斷修所斷結盡故非靜慮。復諸zhū無wú色sè定dìng唯wéi能néng斷duàn修xiū所suǒ斷duàn結jié盡jìn故gù非fēi靜jìng慮lǜ。

復fù次若能斷結五蘊俱生能為所依起多功德。次cì若ruò能néng斷duàn結jié五wǔ蘊yùn俱jù生shēng能néng為wéi所suǒ依yī起qǐ多duō功gōng德dé。能具攝受四支五支。能發六通具四通行。能néng具jù攝shè受shòu四sì支zhī五wǔ支zhī。

能néng發fā六liù通tōng具jù四sì通tōng行xíng。三種變現三明三根三道三地四沙門果九遍三sān種zhǒng變biàn現xiàn三sān明míng三sān根gēn三sān道dào三sān地dì四sì沙shā門mén果guǒ九jiǔ遍biàn知道。見修二道法類二智。及忍智者名為靜知zhī道dào。

見jiàn修xiū二èr道dào法fǎ類lèi二èr智zhì。及jí忍rěn智zhì者zhě名míng為wéi靜jìng慮。諸無色定雖能斷結。而不具上所說功慮lǜ。

諸zhū無wú色sè定dìng雖suī能néng斷duàn結jié。而ér不bù具jù上shàng所suǒ說shuō功gōng德故非靜慮。復有說者。以能正觀故名靜德dé故gù非fēi靜jìng慮lǜ。

復fù有yǒu說shuō者zhě。以yǐ能néng正zhèng觀guān故gù名míng靜jìng慮。問若爾欲界有三摩地。亦能正觀應名慮lǜ。

問wèn若ruò爾ěr欲yù界jiè有yǒu三sān摩mó地dì。亦yì能néng正zhèng觀guān應yīng名míng靜慮。答若能正觀亦能斷結名為靜慮。欲界靜jìng慮lǜ。

答dá若ruò能néng正zhèng觀guān亦yì能néng斷duàn結jié名míng為wéi靜jìng慮lǜ。欲yù界jiè三摩地雖有能正觀。而不能斷結。故不名三sān摩mó地dì雖suī有yǒu能néng正zhèng觀guān。

而ér不bù能néng斷duàn結jié。故gù不bù名míng