阿毘達磨大毘婆沙論
当前为 0365a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0365a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 70 · 大正藏 0365a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文人天受生。故於佛前歡喜踊躍作諸愛語說此伽他。
如人因他解脫牢獄。隨意所樂歡娛遊適。
還至他所作如是言。我賴汝恩還得壽命。
天帝亦爾。故不相違。
復次彼依解脫見道所斷諸煩惱病故作是說。謂佛為彼略說法要。
令斷一切見道所斷諸煩惱病。安住第一無病聖道及道果中。
故於佛前歡喜踊躍說此伽他。如人遇醫重病得愈。
隨意受用諸飲食等。還至醫所作如是言。
我賴汝恩還得身命。天帝亦爾。
故不相違。復次彼依獲得四神足壽。
故於佛前說如是頌。如契經說。
苾芻當知。何等為壽。
謂四神足。世尊為彼略說法要。
令不起座得四神足。故於佛前歡喜踊躍。
作諸愛語說此伽他。復次彼依獲得慧命根故作如是說。
如契經說。諸命根中慧命最勝。
謂佛為彼略說法要。令得慧命故於佛前歡喜踊躍。
作諸愛語說此伽他。問豈天帝釋先無慧根。
今聞法已方乃獲得。答先雖有慧而是有漏。
今得無漏故作是說。復次彼依解脫五種衰相故作是說。
謂諸天中將命終位先有二種五衰相現。一小二大。
云何名為小五衰相。一者諸天往來轉動從嚴身具出五樂聲。
善奏樂人所不能及。將命終位此聲不起。
有說。復出不如意聲。
二者諸天身光赫弈晝夜恒照身無有影。將命終時身光微昧。
有說。全滅身影便現。
三者諸天膚體細滑入香池浴纔出水時。水不著身如蓮花葉。
將命終位水便著身。四者諸天種種境
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0365a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。