漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 69 · 大正藏 0355c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0355c
可引用原文
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全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 69 · 大正藏 0355c
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我的选文

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十

九五百大阿羅漢等造

7結蘊第二中有情納息第三之七此中欲界異生聖者幾隨眠隨增幾結繫耶。答異生九十八隨眠隨增九結繫。

聖者十隨眠隨增六結繫。此中者謂前來所說諸有情中一切有情總唯有六。

謂三界各有異生及聖者。欲界異生具九十八隨眠隨增具九結繫。

欲界聖者唯有修所斷十隨眠隨增。見所斷者皆已斷故。

六結繫者除見取疑此三聖者亦已斷故。色界異生聖者幾隨眠隨增幾結繫耶。

答異生六十二隨眠隨增六結繫。聖者六隨眠隨增三結繫。

異生六十二隨眠隨增者。謂色無色界各三十一。

欲界三十六彼已斷故。六結繫者除恚嫉慳定界無故。

聖者六隨眠隨增者。謂色無色界修所斷各三。

彼已斷欲界修所斷四故。三結繫者。

謂愛慢無明。餘已斷故。

無色界異生聖者幾隨眠隨增幾結繫耶。答異生三十一隨眠隨增六結繫。

聖者三隨眠隨增三結繫。異生三十一隨眠隨增者。

謂無色界三十一種。餘已斷故。

六結繫者。除恚嫉慳彼界無故。

聖者三隨眠隨增者。謂無色界修所斷三。

餘已斷故。三結繫者。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0355c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。