阿毘達磨大毘婆沙論卷 70 · 大正藏 0361c

白象相端嚴具六牙四足白bái象xiàng相xiāng端duān嚴yán具jù六liù牙yá四sì足zú正知入母腹寢如仙隱林正zhèng知zhī入rù母mǔ腹fù寢qǐn如rú仙xiān隱yǐn林lín答此不須通非三藏故。文頌所說或然不答dá此cǐ不bù須xū通tōng非fēi三sān藏zàng故gù。文wén頌sòng所suǒ說shuō或huò然rán不bù然。諸文頌者言多過實。若必須通應求彼然rán。

諸zhū文wén頌sòng者zhě言yán多duō過guò實shí。若ruò必bì須xū通tōng應yīng求qiú彼bǐ意隨現夢相故作是說。謂彼國中夢見此意yì隨suí現xiàn夢mèng相xiāng故gù作zuò是shì說shuō。

謂wèi彼bǐ國guó中zhōng夢mèng見jiàn此cǐ相以為吉瑞。故菩薩母夢見此事欲令相xiāng以yǐ為wéi吉jí瑞ruì。故gù菩pú薩sà母mǔ夢mèng見jiàn此cǐ事shì欲yù令lìng占相。諸婆羅門聞已咸言。此相甚吉。故法善占zhàn相xiāng。

諸zhū婆pó羅luó門mén聞wén已yǐ咸xián言yán。此cǐ相xiāng甚shèn吉jí。

故gù法fǎ善shàn現作如是說。亦不違理。菩薩已於九十一現xiàn作zuò如rú是shì說shuō。亦yì不bù違wéi理lǐ。

菩pú薩sà已yǐ於wū九jiǔ十shí一yī劫不墮惡趣。況最後身受此中有而入母劫jié不bù墮duò惡è趣qù。況kuàng最zuì後hòu身shēn受shòu此cǐ中zhōng有yǒu而ér入rù母mǔ胎。是故智者不應依彼所說文頌。而言菩胎tāi。

是shì故gù智zhì者zhě不bù應yīng依yī彼bǐ所suǒ說shuō文wén頌sòng。而ér言yán菩pú薩所受中有如白象形。薩sà所suǒ受shòu中zhōng有yǒu如rú白bái象xiàng形xíng。

問中有諸根為具不具。答一切中有皆具諸問wèn中zhōng有yǒu諸zhū根gēn為wéi具jù不bù具jù。答dá一yī切qiè中zhòng有yǒu皆jiē具jù諸zhū根。初受異熟必圓妙故。有作是說。中有諸根根gēn。

初chū受shòu異yì熟shú必bì圓yuán妙miào故gù。有yǒu作zuò是shì說shuō。

中zhōng有yǒu諸zhū根gēn亦有不具。隨本有位所不具根彼亦不具。亦yì有yǒu不bù具jù。隨suí本běn有yǒu位wèi所suǒ不bù具jù根gēn彼bǐ亦yì不bù具jù。

如印印物像現如印。如是中有趣本有故。如rú印yìn印yìn物wù像xiàng現xiàn如rú印yìn。如rú是shì中zhōng有yǒu趣qù本běn有yǒu故gù。

如本有時有根不具。此中初說於理為善。如rú本běn有yǒu時shí有yǒu根gēn不bù具jù。此cǐ中zhōng初chū說shuō於wū理lǐ為wéi善shàn。

謂中有位於六處門遍求生處根必無缺。謂wèi中zhōng有yǒu位wèi於wū六liù處chǔ門mén遍biàn求qiú生shēng處chǔ根gēn必bì無wú缺quē。此說眼等非女男根。色界中有無彼根故。此cǐ說shuō眼yǎn等děng非fēi女nǚ男nán根gēn。

色sè界jiè中zhōng有yǒu無wú彼bǐ根gēn故gù。欲界中有彼亦不定。當受卵胎二類生者。欲yù界jiè中zhōng有yǒu彼bǐ亦yì不bù定dìng。

當dāng受shòu卵luǎn胎tāi二èr類lèi生shēng者zhě。住中有位有女男根。至卵胎中方有不具。住zhù中zhōng有yǒu位wèi有yǒu女nǚ男nán根gēn。

至zhì卵luǎn胎tāi中zhōng方fāng有yǒu不bù具jù。若不爾者應無當受卵胎生義。若ruò不bù爾ěr者zhě應yīng無wú當dāng受shòu卵luǎn胎tāi生shēng義yì。

問一切中有形狀云何。答中有形狀如當本問wèn一yī切qiè中zhòng有yǒu形xíng狀zhuàng云yún何hé。答dá中zhōng有yǒu形xíng狀zhuàng如rú當dāng本běn有。謂彼當生地獄趣者。所有形狀即如地有yǒu。

謂wèi彼bǐ當dāng生shēng地dì獄yù趣qù者zhě。所suǒ有yǒu形xíng狀zhuàng即jí如rú地dì獄。乃至當生天趣中者。所有形狀即如彼獄yù。

乃nǎi至zhì當dāng生shēng天tiān趣qù中zhōng者zhě。所suǒ有yǒu形xíng狀zhuàng即jí如rú彼bǐ天。中有本有一業引故。有作是說。若此命終天tiān。

中zhōng有yǒu本běn有yǒu一yī業yè引yǐn故gù。有yǒu作zuò是shì說shuō。

若ruò此cǐ命mìng終zhōng受中有者。中有形狀即如此身。如印印物受shòu中zhōng有yǒu者zhě。中zhōng有yǒu形xíng狀zhuàng即jí如rú此cǐ身shēn。

如rú印yìn印yìn物wù像現如印。彼說非理。所以者何。無色界歿像xiàng現xiàn如rú印yìn。彼bǐ說shuō非fēi理lǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。無wú色sè界jiè歿mò受欲色界中有身者何所似耶。豈有諸天受shòu欲yù色sè界jiè中zhōng有yǒu身shēn者zhě何hé所suǒ似sì耶yē。

豈qǐ有yǒu諸zhū天tiān所受中有形如地獄。寧有地獄所受中有形所suǒ受shòu中zhōng有yǒu形xíng如rú地dì獄yù。寧níng有yǒu地dì獄yù所suǒ受shòu中zhōng有yǒu形xíng