漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 70 · 大正藏 0362a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0362a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

如諸天。又色界歿生欲界者。

所受中有應非女男。欲界命終生色界者。

所受中有應是女男。是故此中初說應理。

問若中有形狀如當本有。一狗等腹中容有五趣中有頓起。

既有地獄中有現前。如何不能焚燒母腹。

地獄本有多為猛火所焚燒故。答彼居本有亦不恒燒。

如暫遊增或餘地獄施設論說。有時等活捺落迦中。

冷風暫起有聲唱言等活等活。爾時有情尋復等活。

本有尚然。況在中有。

設許恒燒如不可見亦不可觸。以中有身極微細故。

火亦應爾。諸趣中有雖居一腹非互觸燒業所遮故。

母腹亦爾故不被燒。問若在小處有情命終生色界者。

如何容受色界中有大形狀耶。答中有色身微細無礙。

寧恐處小而不容受。雖中有形如當本有。

而事業等不必皆同問諸趣中有行相云何。答地獄中有頭下足上而趣地獄。

故伽他言。顛墜於地獄足上頭歸下由毀謗諸仙樂寂修苦行諸天中有足下頭上。

如人以箭仰射虛空。上昇而行往於天趣。

餘趣中有皆悉傍行。如鳥飛空往所生處。

又如壁上畫作飛仙舉身傍行求當生處。問中有行相皆如是耶。

答應作是說。不必皆爾且依人中命終者說。

若地獄死還生地獄不必頭下足上而行。若天中死還生天趣不必足下頭上而行。

若地獄死生於人趣應首上昇。若天中死生於人趣應頭歸下。

鬼及傍生二趣中有隨所

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0362a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。