漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 42 · 大正藏 0219a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0219a
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全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 200 卷卷 42 · 大正藏 0219a
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我的选文

假。為遮彼執顯此二種是實有法。

故作斯論。云何尋。

答諸心尋求辨了顯示推度搆畫分別性分別類是謂尋。諸心尋求等名雖有異而體無差別。

皆為顯了尋自性故。云何伺。

答諸心伺察隨行隨轉隨流隨屬是謂伺。諸心伺察等名雖有異而體無差別。

皆為顯了伺自性故。尋伺何差別。

答心麁性名尋。心細性名伺。

是謂差別。問何故復作此論。

答欲令疑者得決定故。謂此二法展轉相似。

見多尋者世人共言。此是多伺。

見多伺者世人共言。此是多尋。

或有生疑此二體一。欲令彼疑得決定故。

顯此二種自體各別故作斯論。問此中所說心麁細性顯何義耶。

有作是說。此則顯心麁性細性若作是說。

尋伺應以心為自性。亦不相應一物麁細不俱有故。

有餘師說。此顯心麁時有尋性。

心細時有伺性。若作是說。

應顯尋伺非一心俱。心麁細時剎那別故。

評曰。應作是說。

此中顯示即一心中麁性名尋。細性名伺若作是說。

顯一心中有尋有伺。尋令心麁伺令心細。

問云何一心麁細二法互不相違。答所作異故。

尋性猛利。伺性遲鈍。

共助一心故。雖麁細而不相違。

問尋伺麁細其相如何。答如針鳥翮和束𢳇。

身生受利鈍。尋伺亦爾。

又如酢水等分相和置於口中。生識利鈍。

尋伺亦爾。又如鹽󰉓等分相和置於口中。

生識利鈍。尋伺亦爾。

施設論說。如叩鍾鈴銅鐵器等。

其聲發運。前麁後細。

尋伺亦爾。法蘊論說。

如天震雷人吹貝

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0219a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。