阿毘達磨大毘婆沙論卷 42 · 大正藏 0216b

一斛如何易滿。阿羅漢曰。汝等不知我此生一yī斛hú如rú何hé易yì滿mǎn。阿ā羅luó漢hàn曰yuē。

汝rǔ等děng不bù知zhī我wǒ此cǐ生shēng前曾為牝象載佛馱都來入此國。由斯善前qián曾céng為wéi牝pìn象xiàng載zài佛fó馱tuó都dōu來lái入rù此cǐ國guó。由yóu斯sī善shàn業今得為人出家修道成阿羅漢。餘習力業yè今jīn得dé為wéi人rén出chū家jiā修xiū道dào成chéng阿ā羅luó漢hàn。

餘yú習xí力lì故日應食飯一斛五斗。恒自節量。但食一故gù日rì應yīng食shí飯fàn一yī斛hú五wǔ斗dǒu。恒héng自zì節jié量liáng。

但dàn食shí一yī斛如斯易滿非我而誰。時苾芻尼頂禮悔斛hú如rú斯sī易yì滿mǎn非fēi我wǒ而ér誰shuí。時shí苾bì芻chú尼ní頂dǐng禮lǐ悔huǐ謝。又勝軍王福德力故日能食飯飲甘蔗漿謝xiè。

又yòu勝shèng軍jūn王wáng福fú德dé力lì故gù日rì能néng食shí飯fàn飲yǐn甘gān蔗zhè漿jiāng各兩大斛。此漿及飯因一莖蔗一枝稻生。然各gè兩liǎng大dà斛hú。此cǐ漿jiāng及jí飯fàn因yīn一yī莖jìng蔗zhè一yī枝zhī稻dào生shēng。

然rán自節量各食一斛。此等多食而名易滿。有自zì節jié量liáng各gè食shí一yī斛hú。此cǐ等děng多duō食shí而ér名míng易yì滿mǎn。

有yǒu選擇食名為難養。如食麁食足得充濟選xuǎn擇zé食shí名míng為wéi難nán養yǎng。如rú食shí麁cū食shí足zú得dé充chōng濟jì而饕餮故選擇食之。有選擇食而名易養。而ér饕tāo餮tiè故gù選xuǎn擇zé食shí之zhī。

有yǒu選xuǎn擇zé食shí而ér名míng易yì養yǎng。如食麁食不得支身。選擇食之方可充如rú食shí麁cū食shí不bù得dé支zhī身shēn。

選xuǎn擇zé食shí之zhī方fāng可kě充chōng濟。而於美食心不耽嗜。或有貪多而食少。濟jì。而ér於wū美měi食shí心xīn不bù耽dān嗜shì。

或huò有yǒu貪tān多duō而ér食shí少shǎo。如烏鵄等。或有食多而貪少。如象馬等。或如rú烏wū鵄chī等děng。

或huò有yǒu食shí多duō而ér貪tān少shǎo。如rú象xiàng馬mǎ等děng。

或huò有貪食俱多。如猫犬等。或有貪食俱少。如有yǒu貪tān食shí俱jù多duō。如rú猫māo犬quǎn等děng。

或huò有yǒu貪tān食shí俱jù少shǎo。如rú龜蟹等。難滿難養俱是欲界。通於六識。貪不龜guī蟹xiè等děng。

難nán滿mǎn難nán養yǎng俱jù是shì欲yù界jiè。通tōng於wū六liù識shí。

貪tān不bù善根。易滿易養俱是三界繫及不繫。通於六善shàn根gēn。易yì滿mǎn易yì養yǎng俱jù是shì三sān界jiè繫xì及jí不bù繫xì。

通tōng於wū六liù識。無貪善根。如契經說。有四聖種皆以喜識shí。無wú貪tān善shàn根gēn。

如rú契qì經jīng說shuō。有yǒu四sì聖shèng種zhǒng皆jiē以yǐ喜xǐ足為其自性。此四廣如定蘊不還納息中足zú為wéi其qí自zì性xìng。

此cǐ四sì廣guǎng如rú定dìng蘊yùn不bù還huán納nà息xī中zhōng說。說shuō。8思納息1雜蘊第一中思納息第八之一8思sī納nà息xī1雜zá蘊yùn第dì一yī中zhōng思sī納nà息xī第dì八bā之zhī一yī云何思。云何慮。如是等章及解章義既領會云yún何hé思sī。

云yún何hé慮lǜ。如rú是shì等děng章zhāng及jí解jiě章zhāng義yì既jì領lǐng會huì已。次應廣釋。問何故作此論。答為止他宗已yǐ。

次cì應yīng廣guǎng釋shì。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá為wéi止zhǐ他tā宗zōng顯正義故。謂或有執思慮是心。如譬喻者顯xiǎn正zhèng義yì故gù。謂wèi或huò有yǒu執zhí思sī慮lǜ是shì心xīn。

如rú譬pì喻yù者zhě彼說思慮是心差別。無別有體。為遮彼執彼bǐ說shuō思sī慮lǜ是shì心xīn差chà別bié。無wú別bié有yǒu體tǐ。

為wéi遮zhē彼bǐ執zhí顯思與慮是心所法別有自體。或復有執。顯xiǎn思sī與yǔ慮lǜ是shì心xīn所suǒ法fǎ別bié有yǒu自zì體tǐ。或huò復fù有yǒu執zhí。

思之與慮聲雖有異而體無別。如聲論者思sī之zhī與yǔ慮lǜ聲shēng雖suī有yǒu異yì而ér體tǐ無wú別bié。如rú聲shēng論lùn者zhě彼說思慮音韻雖別而無異體。為遮彼執。彼bǐ說shuō思sī慮lǜ音yīn韻yùn雖suī別bié而ér無wú異yì體tǐ。

為wéi遮zhē彼bǐ執zhí。顯此二種自體亦別故作斯論。云何思。答顯xiǎn此cǐ二èr種zhǒng自zì體tǐ亦yì別bié故gù作zuò斯sī論lùn。

云yún何hé思sī。答dá謂思等思增思思性思類心行意業是謂思。謂wèi思sī等děng思sī增zēng思sī思sī性xìng思sī類lèi心xīn行xíng意yì業yè是shì謂wèi思sī。