阿毘達磨大毘婆沙論卷 42 · 大正藏 0218c

離有頂染時得故。有說。三慧雖加行得而離lí有yǒu頂dǐng染rǎn時shí得dé故gù。有yǒu說shuō。

三sān慧huì雖suī加jiā行xíng得dé而ér亦可言生得。從上地沒生下地時亦有得亦yì可kě言yán生shēng得dé。從cóng上shàng地dì沒méi生shēng下xià地dì時shí亦yì有yǒu得dé故。有餘師說。聞所成慧。在欲界者唯加行故gù。

有yǒu餘yú師shī說shuō。聞wén所suǒ成chéng慧huì。

在zài欲yù界jiè者zhě唯wéi加jiā行xíng得。在色界者可言是加行得。可言是生得dé。在zài色sè界jiè者zhě可kě言yán是shì加jiā行xíng得dé。

可kě言yán是shì生shēng得。可言是加行得者。謂在欲界加行修習得dé。可kě言yán是shì加jiā行xíng得dé者zhě。

謂wèi在zài欲yù界jiè加jiā行xíng修xiū習xí聞所成慧。觀察諸法自相共相。極純熟者從聞wén所suǒ成chéng慧huì。觀guān察chá諸zhū法fǎ自zì相xiāng共gòng相xiāng。

極jí純chún熟shú者zhě從cóng欲界沒生色界時乃可得故。可言是生得欲yù界jiè沒méi生shēng色sè界jiè時shí乃nǎi可kě得dé故gù。可kě言yán是shì生shēng得dé者。雖在欲界加行修習聞所成慧。觀察諸者zhě。

雖suī在zài欲yù界jiè加jiā行xíng修xiū習xí聞wén所suǒ成chéng慧huì。觀guān察chá諸zhū法自相共相。若未生彼猶未能得。要生色法fǎ自zì相xiāng共gòng相xiāng。

若ruò未wèi生shēng彼bǐ猶yóu未wèi能néng得dé。要yào生shēng色sè界方得彼故。思所成慧唯加行得。修所成界jiè方fāng得dé彼bǐ故gù。

思sī所suǒ成chéng慧huì唯wéi加jiā行xíng得dé。修xiū所suǒ成chéng慧通三得。加行離染生時得故。問如是三慧慧huì通tōng三sān得dé。

加jiā行xíng離lí染rǎn生shēng時shí得dé故gù。問wèn如rú是shì三sān慧huì聲聞獨覺如來具幾。答如來雖具三慧。然聲shēng聞wén獨dú覺jué如rú來lái具jù幾jī。

答dá如rú來lái雖suī具jù三sān慧huì。然rán是修所成慧所顯。所以者何。自然覺悟具力是shì修xiū所suǒ成chéng慧huì所suǒ顯xiǎn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。自zì然rán覺jué悟wù具jù力lì無畏及大悲等修功德故。獨覺雖具三慧。而無wú畏wèi及jí大dà悲bēi等děng修xiū功gōng德dé故gù。

獨dú覺jué雖suī具jù三sān慧huì。而ér是思所成慧所顯。所以者何。彼雖自然覺悟。是shì思sī所suǒ成chéng慧huì所suǒ顯xiǎn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。彼bǐ雖suī自zì然rán覺jué悟wù。

而無力無畏等諸修功德。由多思慮而入道而ér無wú力lì無wú畏wèi等děng諸zhū修xiū功gōng德dé。由yóu多duō思sī慮lǜ而ér入rù道dào故。聲聞雖具三慧。而是聞所成慧所顯。所故gù。

聲shēng聞wén雖suī具jù三sān慧huì。而ér是shì聞wén所suǒ成chéng慧huì所suǒ顯xiǎn。

所suǒ以者何。彼聞法音而入道故。復次如是三以yǐ者zhě何hé。彼bǐ聞wén法fǎ音yīn而ér入rù道dào故gù。

復fù次cì如rú是shì三sān慧皆可名為聞所成慧。如說。多聞能知法慧huì皆jiē可kě名míng為wéi聞wén所suǒ成chéng慧huì。如rú說shuō。

多duō聞wén能néng知zhī法fǎ等。皆可名為思所成慧。如此中說慮即是等děng。皆jiē可kě名míng為wéi思sī所suǒ成chéng慧huì。

如rú此cǐ中zhōng說shuō慮lǜ即jí是shì慧慮。似思故亦名為思。皆可名修所成慧慧huì慮lǜ。似sì思sī故gù亦yì名míng為wéi思sī。

皆jiē可kě名míng修xiū所suǒ成chéng慧huì如說。云何應修法。謂善有為法。又契經說。如rú說shuō。云yún何hé應yīng修xiū法fǎ。

謂wèi善shàn有yǒu為wéi法fǎ。又yòu契qì經jīng說shuō。

有三種慧。一言說究竟慧。即是此中聞所成有yǒu三sān種zhǒng慧huì。一yī言yán說shuō究jiū竟jìng慧huì。

即jí是shì此cǐ中zhōng聞wén所suǒ成chéng慧。二思慮究竟慧。即是此中思所成慧。三出慧huì。二èr思sī慮lǜ究jiū竟jìng慧huì。

即jí是shì此cǐ中zhōng思sī所suǒ成chéng慧huì。三sān出chū離究竟慧。即是此中修所成慧。一切加行善離lí究jiū竟jìng慧huì。

即jí是shì此cǐ中zhōng修xiū所suǒ成chéng慧huì。一yī切qiè加jiā行xíng善shàn心心所皆入如是三慧品攝。云何尋乃至廣心xīn心xīn所suǒ皆jiē入rù如rú是shì三sān慧huì品pǐn攝shè。

云yún何hé尋xún乃nǎi至zhì廣guǎng說。問何故作此論。答為止他宗顯正義說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá為wéi止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn正zhèng義yì故。謂或有執。尋伺即心。如譬喻者為遮彼故gù。謂wèi或huò有yǒu執zhí。

尋xún伺sì即jí心xīn。如rú譬pì喻yù者zhě為wéi遮zhē彼bǐ執顯尋與伺是心所法。或復有執。尋伺是執zhí顯xiǎn尋xún與yǔ伺sì是shì心xīn所suǒ法fǎ。

或huò復fù有yǒu執zhí。尋xún伺sì是shì