漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 42 · 大正藏 0217b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0217b
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 200 卷卷 42 · 大正藏 0217b
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我的选文

知亦爾。如燈入已漸照瓶衣器篋諸物。

分別自相慧應知亦爾。復次如鏡遠照別相不顯。

分別共相慧應知亦爾如鏡近照別相明了。分別自相慧應知亦爾。

復次如人遠觀山林等物。分別共相慧應知亦爾。

如人近觀山林等物。分別自相慧應知亦爾。

問此中所說聞思修所成慧其相云何。有作是說。

若於三藏十二分教。受持轉讀究竟流布名。

聞所成慧。依此發生思所成慧。

依此發生修所成慧。此斷煩惱證得涅槃。

如依金鑛生金依金生金剛。此能摧壞山石等物。

評曰。應作是說。

若於三藏十二分教。受持轉讀究竟流布。

是生得慧。依此發生聞所成慧。

依此發生思所成慧。依此發生修所成慧。

此斷煩惱證得涅槃。如依種生芽。

依芽生莖。依莖轉生枝葉花果。

復次依聞生者名聞所成慧。依思生者名思所成慧。

依修生者名修所成慧。復次聞所引者名聞所成慧。

思所引者名思所成慧。修所引者名修所成慧。

復次緣力起者。名聞所成慧。

因力起者。名思所成慧。

俱力起者。名修所成慧。

復次他力起者。名聞所成慧。

自力起者。名思所成慧。

俱力起者。名修所成慧。

復次資糧力起者。名聞所成慧。

自性力起者。名思所成慧。

俱力起者。名修所成慧。

復次外力起者。名聞所成慧。

內力起者。名思所成慧。

俱力起者。名修所成慧。

復次教力起者。名聞所成慧。

義力起者。名思所成慧。

定力起者。名修所成慧問如是三慧有何差別。

答聞所成慧。於一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0217b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。