阿毘達磨大毘婆沙論卷 42 · 大正藏 0216c

此本論師於異名義得善巧故。以種種名此cǐ本běn論lùn師shī於wū異yì名míng義yì得dé善shàn巧qiǎo故gù。以yǐ種zhǒng種zhǒng名míng顯示思體。文雖有異而體無別。問此中思顯xiǎn示shì思sī體tǐ。

文wén雖suī有yǒu異yì而ér體tǐ無wú別bié。問wèn此cǐ中zhōng思sī者說何等思。有作是說。此說牽引眾同分者zhě說shuō何hé等děng思sī。

有yǒu作zuò是shì說shuō。此cǐ說shuō牽qiān引yǐn眾zhòng同tóng分fēn思。有餘師說。此說圓滿眾同分思。評曰。應思sī。

有yǒu餘yú師shī說shuō。此cǐ說shuō圓yuán滿mǎn眾zhòng同tóng分fēn思sī。

評píng曰yuē。應yīng作是說。此中總說一切意業。若能牽引眾作zuò是shì說shuō。

此cǐ中zhōng總zǒng說shuō一yī切qiè意yì業yè。若ruò能néng牽qiān引yǐn眾zhòng同分者。若能圓滿眾同分者。若有漏者。若無同tóng分fēn者zhě。

若ruò能néng圓yuán滿mǎn眾zhòng同tóng分fēn者zhě。若ruò有yǒu漏lòu者zhě。

若ruò無wú漏者。若在意地。若在五識。皆說名思。一切漏lòu者zhě。若ruò在zài意yì地dì。

若ruò在zài五wǔ識shí。皆jiē說shuō名míng思sī。

一yī切qiè皆有造作相故。云何慮答諸慮等慮增慮稱皆jiē有yǒu造zào作zuò相xiāng故gù。云yún何hé慮lǜ答dá諸zhū慮lǜ等děng慮lǜ增zēng慮lǜ稱chēng量籌度觀察是謂慮。此本論師於異名義得量liáng籌chóu度dù觀guān察chá是shì謂wèi慮lǜ。

此cǐ本běn論lùn師shī於wū異yì名míng義yì得dé善巧故。以種種名顯示慮體。文雖有異而善shàn巧qiǎo故gù。以yǐ種zhǒng種zhǒng名míng顯xiǎn示shì慮lǜ體tǐ。

文wén雖suī有yǒu異yì而ér體無別。問此中慮者說何等慮。有作是說。體tǐ無wú別bié。問wèn此cǐ中zhōng慮lǜ者zhě說shuō何hé等děng慮lǜ。

有yǒu作zuò是shì說shuō。此說通達四聖諦慮。謂見道等如實觀察四此cǐ說shuō通tōng達dá四sì聖shèng諦dì慮lǜ。

謂wèi見jiàn道dào等děng如rú實shí觀guān察chá四sì聖諦故。有餘師說。此中正說修所成慮。謂聖shèng諦dì故gù。有yǒu餘yú師shī說shuō。

此cǐ中zhōng正zhèng說shuō修xiū所suǒ成chéng慮lǜ。謂wèi燸頂忍世第一法。或有說者。此中正說思所燸xū頂dǐng忍rěn世shì第dì一yī法fǎ。

或huò有yǒu說shuō者zhě。此cǐ中zhōng正zhèng說shuō思sī所suǒ成慮。謂不淨觀持息念等。乃至念住。復有說成chéng慮lǜ。

謂wèi不bù淨jìng觀guān持chí息xī念niàn等děng。乃nǎi至zhì念niàn住zhù。

復fù有yǒu說shuō者。此中正說聞所成慮。謂分別諸法自相共者zhě。此cǐ中zhōng正zhèng說shuō聞wén所suǒ成chéng慮lǜ。

謂wèi分fēn別bié諸zhū法fǎ自zì相xiāng共gòng相。安立諸法自相共相。除物體愚及所緣相xiāng。安ān立lì諸zhū法fǎ自zì相xiāng共gòng相xiāng。

除chú物wù體tǐ愚yú及jí所suǒ緣yuán愚。於諸法中不增不減。或復有說。此中正愚yú。於wū諸zhū法fǎ中zhōng不bù增zēng不bù減jiǎn。

或huò復fù有yǒu說shuō。此cǐ中zhōng正zhèng說生所得慮。謂於三藏十二分教。受持轉讀說shuō生shēng所suǒ得dé慮lǜ。

謂wèi於wū三sān藏zàng十shí二èr分fēn教jiào。受shòu持chí轉zhuǎn讀dú究竟流布。評曰。應作是說。此中總說一切般究jiū竟jìng流liú布bù。

評píng曰yuē。應yīng作zuò是shì說shuō。

此cǐ中zhōng總zǒng說shuō一yī切qiè般bān若。若生所得。若聞所成。若思所成。若修所成。若ruò。若ruò生shēng所suǒ得dé。

若ruò聞wén所suǒ成chéng。若ruò思sī所suǒ成chéng。

若ruò修xiū所suǒ成chéng。若通達諦。若有漏者。若無漏者。若在意地若ruò通tōng達dá諦dì。

若ruò有yǒu漏lòu者zhě。若ruò無wú漏lòu者zhě。

若ruò在zài意yì地dì若在五識。皆說名慮。一切皆有觀察相故若ruò在zài五wǔ識shí。皆jiē說shuō名míng慮lǜ。

一yī切qiè皆jiē有yǒu觀guān察chá相xiāng故gù思慮何差別。問何故復作此論。答欲令思sī慮lǜ何hé差chà別bié。問wèn何hé故gù復fù作zuò此cǐ論lùn。

答dá欲yù令lìng疑者得決定故。謂此二法展轉相似。見多疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。謂wèi此cǐ二èr法fǎ展zhǎn轉zhuǎn相xiāng似sì。

見jiàn多duō思者世人共言。此人多慮。見多慮者世人思sī者zhě世shì人rén共gòng言yán。此cǐ人rén多duō慮lǜ。

見jiàn多duō慮lǜ者zhě世shì人rén共言。此人多思。或有生疑此二是一。為令共gòng言yán。此cǐ人rén多duō思sī。

或huò有yǒu生shēng疑yí此cǐ二èr是shì一yī。為wéi令lìng彼疑得決定故。顯此二種其體各別故作彼bǐ疑yí得dé決jué定dìng故gù。

顯xiǎn此cǐ二èr種zhǒng其qí體tǐ各gè別bié故gù作zuò斯論。思慮何差別。答思者業。慮者慧。是謂斯sī論lùn。思sī慮lǜ何hé差chà別bié。

答dá思sī者zhě業yè。慮lǜ者zhě慧huì。

是shì謂wèi