阿毘達磨大毘婆沙論卷 27 · 大正藏 0140b

有愛通二所斷。三界無常通二斷故。復次有yǒu愛ài通tōng二èr所suǒ斷duàn。三sān界jiè無wú常cháng通tōng二èr斷duàn故gù。

復fù次cì分別論者問應理論者言。汝從前來雖以分fēn別bié論lùn者zhě問wèn應yīng理lǐ論lùn者zhě言yán。汝rǔ從cóng前qián來lái雖suī以yǐ言辯伏我而於實理猶未審定。今應定說言yán辯biàn伏fú我wǒ而ér於wū實shí理lǐ猶yóu未wèi審shěn定dìng。

今jīn應yīng定dìng說shuō無有是何而言此愛唯修所斷。應理論者答無wú有yǒu是shì何hé而ér言yán此cǐ愛ài唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。應yīng理lǐ論lùn者zhě答dá分別論者言。我從前來雖以言辯伏汝成分fēn別bié論lùn者zhě言yán。

我wǒ從cóng前qián來lái雖suī以yǐ言yán辯biàn伏fú汝rǔ成chéng隨經義。今隨實義此無有愛通二所斷。以隨suí經jīng義yì。今jīn隨suí實shí義yì此cǐ無wú有yǒu愛ài通tōng二èr所suǒ斷duàn。

以yǐ三界無常通二所斷故。有作是說。前來三sān界jiè無wú常cháng通tōng二èr所suǒ斷duàn故gù。有yǒu作zuò是shì說shuō。

前qián來lái說愛今說無有。欲顯此二俱修所斷。此中說shuō愛ài今jīn說shuō無wú有yǒu。欲yù顯xiǎn此cǐ二èr俱jù修xiū所suǒ斷duàn。

此cǐ中zhōng所說三界無常。但說三界眾同分滅不說所suǒ說shuō三sān界jiè無wú常cháng。但dàn說shuō三sān界jiè眾zhòng同tóng分fēn滅miè不bù說shuō一切。評曰。如前所說為善。三界無常言無一yī切qiè。

評píng曰yuē。如rú前qián所suǒ說shuō為wéi善shàn。

三sān界jiè無wú常cháng言yán無wú簡故。緣善法斷尚有起愛緣見所斷諸法簡jiǎn故gù。緣yuán善shàn法fǎ斷duàn尚shàng有yǒu起qǐ愛ài緣yuán見jiàn所suǒ斷duàn諸zhū法fǎ無常寧不起愛。以斷見者總計五部為我無wú常cháng寧níng不bù起qǐ愛ài。

以yǐ斷duàn見jiàn者zhě總zǒng計jì五wǔ部bù為wéi我wǒ我所當來斷滅後隨起愛。雖不總緣而緣我wǒ所suǒ當dāng來lái斷duàn滅miè後hòu隨suí起qǐ愛ài。雖suī不bù總zǒng緣yuán而ér緣yuán一一別別起愛。於理何咎。問諸無漏法亦一yī一yī別bié別bié起qǐ愛ài。

於wū理lǐ何hé咎jiù。問wèn諸zhū無wú漏lòu法fǎ亦yì有無常。何故此中唯說三界。答若無常相是有yǒu無wú常cháng。

何hé故gù此cǐ中zhōng唯wéi說shuō三sān界jiè。答dá若ruò無wú常cháng相xiāng是shì愛所緣。此中說之。無漏無常非愛所緣。故此愛ài所suǒ緣yuán。

此cǐ中zhōng說shuō之zhī。無wú漏lòu無wú常cháng非fēi愛ài所suǒ緣yuán。

故gù此cǐ不說。復次若無常相愛所隨增。此中說之。不bù說shuō。復fù次cì若ruò無wú常cháng相xiāng愛ài所suǒ隨suí增zēng。

此cǐ中zhōng說shuō之zhī。無漏無常非愛隨增。是故不說。如世尊說。無wú漏lòu無wú常cháng非fēi愛ài隨suí增zēng。

是shì故gù不bù說shuō。如rú世shì尊zūn說shuō。

心解脫貪瞋癡。乃至廣說。問何故作此論。答心xīn解jiě脫tuō貪tān瞋chēn癡chī。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為欲分別契經義故。謂契經說心解脫貪為wéi欲yù分fēn別bié契qì經jīng義yì故gù。

謂wèi契qì經jīng說shuō心xīn解jiě脫tuō貪tān瞋癡。契經雖作是說而不廣分別。何等心瞋chēn癡chī。契qì經jīng雖suī作zuò是shì說shuō而ér不bù廣guǎng分fēn別bié。

何hé等děng心xīn解脫。為有貪瞋癡心解脫。為離貪瞋癡心解jiě脫tuō。為wéi有yǒu貪tān瞋chēn癡chī心xīn解jiě脫tuō。

為wéi離lí貪tān瞋chēn癡chī心xīn解脫。契經是此論根本。彼所不分別者。今解jiě脫tuō。契qì經jīng是shì此cǐ論lùn根gēn本běn。

彼bǐ所suǒ不bù分fēn別bié者zhě。今jīn應說之。復次為止他宗顯正義故。謂或應yīng說shuō之zhī。

復fù次cì為wéi止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn正zhèng義yì故gù。謂wèi或huò有執心性本淨。如分別論者。彼說心本性清有yǒu執zhí心xīn性xìng本běn淨jìng。

如rú分fēn別bié論lùn者zhě。彼bǐ說shuō心xīn本běn性xìng清qīng淨客塵煩惱所染污故相不清淨。為止彼淨jìng客kè塵chén煩fán惱nǎo所suǒ染rǎn污wū故gù相xiāng不bù清qīng淨jìng。

為wéi止zhǐ彼bǐ執顯示心性非本清淨客塵煩惱所染污故執zhí顯xiǎn示shì心xīn性xìng非fēi本běn清qīng淨jìng客kè塵chén煩fán惱nǎo所suǒ染rǎn污wū故gù相不清淨。若心本性清淨客塵煩惱所染污相xiāng不bù清qīng淨jìng。若ruò心xīn本běn性xìng清qīng淨jìng客kè塵chén煩fán惱nǎo所suǒ染rǎn污wū故相不清淨者。何不客塵煩惱本性染污與故gù相xiāng不bù清qīng淨jìng者zhě。

何hé不bù客kè塵chén煩fán惱nǎo本běn性xìng染rǎn污wū與yǔ