阿毘達磨大毘婆沙論卷 27 · 大正藏 0139c

違義。後關顯順義違宗。二俱不可故總結違wéi義yì。後hòu關guān顯xiǎn順shùn義yì違wéi宗zōng。

二èr俱jù不bù可kě故gù總zǒng結jié言作如是說俱不應理。應理論者此初意言yán作zuò如rú是shì說shuō俱jù不bù應yīng理lǐ。應yīng理lǐ論lùn者zhě此cǐ初chū意yì言如惡趣愛聖者未斷而不現前。無有愛言yán如rú惡è趣qù愛ài聖shèng者zhě未wèi斷duàn而ér不bù現xiàn前qián。

無wú有yǒu愛ài亦應爾。故彼所難不順正理。汝等亦說諸纏亦yì應yīng爾ěr。故gù彼bǐ所suǒ難nán不bù順shùn正zhèng理lǐ。

汝rǔ等děng亦yì說shuō諸zhū纏chán所纏故害父母命此纏唯修所斷諸預流者所suǒ纏chán故gù害hài父fù母mǔ命mìng此cǐ纏chán唯wéi修xiū所suǒ斷duàn諸zhū預yù流liú者zhě未斷此纏耶者。是應理論者問。餘如前說。未wèi斷duàn此cǐ纏chán耶yē者zhě。是shì應yīng理lǐ論lùn者zhě問wèn。

餘yú如rú前qián說shuō。答如是者是分別論者答。餘如前說。汝何答dá如rú是shì者zhě是shì分fēn別bié論lùn者zhě答dá。

餘yú如rú前qián說shuō。汝rǔ何hé所欲諸預流者為起如是纏故害父母命所suǒ欲yù諸zhū預yù流liú者zhě為wéi起qǐ如rú是shì纏chán故gù害hài父fù母mǔ命mìng耶者。是應理論者將欲設難反定所宗顯耶yē者zhě。

是shì應yīng理lǐ論lùn者zhě將jiāng欲yù設shè難nán反fǎn定dìng所suǒ宗zōng顯xiǎn違正義。答不爾者。是分別論者遮彼所問違wéi正zhèng義yì。答dá不bù爾ěr者zhě。

是shì分fēn別bié論lùn者zhě遮zhē彼bǐ所suǒ問wèn顯義無違。問何故預流者不起此纏耶。答顯xiǎn義yì無wú違wéi。問wèn何hé故gù預yù流liú者zhě不bù起qǐ此cǐ纏chán耶yē。

答dá若有上品惡意樂者能起此纏。諸預流者意若ruò有yǒu上shàng品pǐn惡è意yì樂lè者zhě能néng起qǐ此cǐ纏chán。諸zhū預yù流liú者zhě意yì樂善故。復次若有上品無慚無愧能起此樂lè善shàn故gù。

復fù次cì若ruò有yǒu上shàng品pǐn無wú慚cán無wú愧kuì能néng起qǐ此cǐ纏。諸預流者有慚愧故。復次此纏邪見之纏chán。諸zhū預yù流liú者zhě有yǒu慚cán愧kuì故gù。

復fù次cì此cǐ纏chán邪xié見jiàn之zhī所長養邪見後起。諸預流者邪見斷故不所suǒ長cháng養yǎng邪xié見jiàn後hòu起qǐ。諸zhū預yù流liú者zhě邪xié見jiàn斷duàn故gù不bù起此纏。復次諸預流者已得此纏非擇滅故起qǐ此cǐ纏chán。

復fù次cì諸zhū預yù流liú者zhě已yǐ得dé此cǐ纏chán非fēi擇zé滅miè故gù及得此業不作戒故畢竟不起。聽我所說及jí得dé此cǐ業yè不bù作zuò戒jiè故gù畢bì竟jìng不bù起qǐ。聽tīng我wǒ所suǒ說shuō若纏所纏故害父母命此纏唯修所斷。諸預若ruò纏chán所suǒ纏chán故gù害hài父fù母mǔ命mìng此cǐ纏chán唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。

諸zhū預yù流者未斷此纏則應說預流者起如是纏流liú者zhě未wèi斷duàn此cǐ纏chán則zé應yīng說shuō預yù流liú者zhě起qǐ如rú是shì纏chán故害父母命。若預流者不起如是纏故害故gù害hài父fù母mǔ命mìng。若ruò預yù流liú者zhě不bù起qǐ如rú是shì纏chán故gù害hài父母命則不應說諸纏所纏故害父母命父fù母mǔ命mìng則zé不bù應yīng說shuō諸zhū纏chán所suǒ纏chán故gù害hài父fù母mǔ命mìng此纏唯修所斷。諸預流者未斷此纏。作此cǐ纏chán唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。

諸zhū預yù流liú者zhě未wèi斷duàn此cǐ纏chán。作zuò如是說俱不應理者。是應理論者前後兩如rú是shì說shuō俱jù不bù應yīng理lǐ者zhě。

是shì應yīng理lǐ論lùn者zhě前qián後hòu兩liǎng關翻覆設難。餘如前說。應理論者此中意言。關guān翻fān覆fù設shè難nán。餘yú如rú前qián說shuō。

應yīng理lǐ論lùn者zhě此cǐ中zhòng意yì言yán。如此殺纏聖者未斷而不現前。無有愛亦如rú此cǐ殺shā纏chán聖shèng者zhě未wèi斷duàn而ér不bù現xiàn前qián。

無wú有yǒu愛ài亦yì應爾故。彼所難不應正理。汝等亦說於修應yīng爾ěr故gù。彼bǐ所suǒ難nán不bù應yīng正zhèng理lǐ。

汝rǔ等děng亦yì說shuō於wū修xiū所斷法無有而貪。此貪唯修所斷。諸預流所suǒ斷duàn法fǎ無wú有yǒu而ér貪tān。此cǐ貪tān唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。

諸zhū預yù流liú者未斷此貪耶者。是應理論者問。餘如前者zhě未wèi斷duàn此cǐ貪tān耶yē者zhě。是shì應yīng理lǐ論lùn者zhě問wèn。

餘yú如rú前qián說。答如是者。是分別論者答。餘如前說。此說shuō。答dá如rú是shì者zhě。

是shì分fēn別bié論lùn者zhě答dá。餘yú如rú前qián說shuō。

此cǐ