阿毘達磨大毘婆沙論卷 27 · 大正藏 0138b

有死此生彼而不捨眾同分不得眾同有yǒu死sǐ此cǐ生shēng彼bǐ而ér不bù捨shě眾zhòng同tóng分fēn不bù得dé眾zhòng同tóng分。如地獄死還生地獄。乃至天死還生天分fēn。如rú地dì獄yù死sǐ還huán生shēng地dì獄yù。

乃nǎi至zhì天tiān死sǐ還huán生shēng天tiān等。有捨眾同分得眾同分。而非死此生等děng。有yǒu捨shě眾zhòng同tóng分fēn得de眾zhòng同tóng分fēn。

而ér非fēi死sǐ此cǐ生shēng彼。謂入正性離生等位。有死此生彼亦捨彼bǐ。謂wèi入rù正zhèng性xìng離lí生shēng等děng位wèi。

有yǒu死sǐ此cǐ生shēng彼bǐ亦yì捨shě眾同分亦得眾同分。謂地獄等死生異趣眾zhòng同tóng分fēn亦yì得dé眾zhòng同tóng分fēn。謂wèi地dì獄yù等děng死sǐ生shēng異yì趣qù等。有不死此生彼亦不捨眾同分不得等děng。

有yǒu不bù死sǐ此cǐ生shēng彼bǐ亦yì不bù捨shě眾zhòng同tóng分fēn不bù得dé眾同分。謂除前相。無有愛當言見所斷修眾zhòng同tóng分fēn。謂wèi除chú前qián相xiāng。

無wú有yǒu愛ài當dāng言yán見jiàn所suǒ斷duàn修xiū所斷耶。乃至廣說。問何故作此論。答為欲所suǒ斷duàn耶yē。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為wéi欲yù分別契經義故。謂契經說。愛有三種。一欲分fēn別bié契qì經jīng義yì故gù。

謂wèi契qì經jīng說shuō。愛ài有yǒu三sān種zhǒng。

一yī欲yù愛。二有愛。三無有愛。契經雖作是說而不愛ài。二èr有yǒu愛ài。

三sān無wú有yǒu愛ài。契qì經jīng雖suī作zuò是shì說shuō而ér不bù廣分別。亦不說無有愛是見所斷是修所斷。廣guǎng分fēn別bié。

亦yì不bù說shuō無wú有yǒu愛ài是shì見jiàn所suǒ斷duàn是shì修xiū所suǒ斷duàn。契經是此論根本。彼所不說者今應說之。契qì經jīng是shì此cǐ論lùn根gēn本běn。

彼bǐ所suǒ不bù說shuō者zhě今jīn應yīng說shuō之zhī。復次為止異執顯經義故。謂或有說。契經復fù次cì為wéi止zhǐ異yì執zhí顯xiǎn經jīng義yì故gù。

謂wèi或huò有yǒu說shuō。契qì經jīng所言無有愛者。通見修所斷。如分別論者。所suǒ言yán無wú有yǒu愛ài者zhě。

通tōng見jiàn修xiū所suǒ斷duàn。如rú分fēn別bié論lùn者zhě。

為止彼執顯經所說。無有愛者唯修所斷。為wéi止zhǐ彼bǐ執zhí顯xiǎn經jīng所suǒ說shuō。無wú有yǒu愛ài者zhě唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。

故作斯論。無有愛當言見所斷修所斷耶。故gù作zuò斯sī論lùn。無wú有yǒu愛ài當dāng言yán見jiàn所suǒ斷duàn修xiū所suǒ斷duàn耶yē。

答應言修所斷。無有者。眾同分無常。緣此答dá應yīng言yán修xiū所suǒ斷duàn。無wú有yǒu者zhě。

眾zhòng同tóng分fēn無wú常cháng。緣yuán此cǐ愛說名無有愛。是故此愛唯修所斷。以眾愛ài說shuō名míng無wú有yǒu愛ài。

是shì故gù此cǐ愛ài唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。以yǐ眾zhòng同分修所斷故。有作是說。無有愛或見所同tóng分fēn修xiū所suǒ斷duàn故gù。

有yǒu作zuò是shì說shuō。無wú有yǒu愛ài或huò見jiàn所suǒ斷或修所斷。云何見所斷。謂於見所斷法無斷duàn或huò修xiū所suǒ斷duàn。

云yún何hé見jiàn所suǒ斷duàn。謂wèi於wū見jiàn所suǒ斷duàn法fǎ無wú有而貪。云何修所斷。謂於修所斷法無有而有yǒu而ér貪tān。

云yún何hé修xiū所suǒ斷duàn。謂wèi於wū修xiū所suǒ斷duàn法fǎ無wú有yǒu而ér貪。問誰作此說。答分別論者。彼說意言。三貪tān。

問wèn誰shuí作zuò此cǐ說shuō。答dá分fēn別bié論lùn者zhě。

彼bǐ說shuō意yì言yán。三sān界無常說名無有。能緣彼貪名無有愛。無界jiè無wú常cháng說shuō名míng無wú有yǒu。

能néng緣yuán彼bǐ貪tān名míng無wú有yǒu愛ài。無wú常既通見修所斷。能緣彼愛亦通二種。於常cháng既jì通tōng見jiàn修xiū所suǒ斷duàn。

能néng緣yuán彼bǐ愛ài亦yì通tōng二èr種zhǒng。於wū此義中無有愛但應言修所斷。謂於此論此cǐ義yì中zhōng無wú有yǒu愛ài但dàn應yīng言yán修xiū所suǒ斷duàn。

謂wèi於wū此cǐ論lùn隨順契經無倒義中。無有愛但應言修所斷。隨suí順shùn契qì經jīng無wú倒dǎo義yì中zhōng。無wú有yǒu愛ài但dàn應yīng言yán修xiū所suǒ斷duàn。

此中有說。若隨經義說無有愛唯修所斷。此cǐ中zhōng有yǒu說shuō。若ruò隨suí經jīng義yì說shuō無wú有yǒu愛ài唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。

若隨實義說無有愛通二所斷。所以者何。若ruò隨suí實shí義yì說shuō無wú有yǒu愛ài通tōng二èr所suǒ斷duàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

謂契經說。如有一類恐怖苦受所逼切故謂wèi契qì經jīng說shuō。如rú有yǒu一yī類lèi恐kǒng怖bù苦kǔ受shòu所suǒ逼bī切qiè故gù作如是念。若我死後斷壞無有。豈不樂哉。作zuò如rú是shì念niàn。

若ruò我wǒ死sǐ後hòu斷duàn壞huài無wú有yǒu。豈qǐ不bù樂lè哉zāi。