阿毘達磨大毘婆沙論卷 27 · 大正藏 0140a

中修所斷法者。謂有漏善法無有者。謂彼善中zhōng修xiū所suǒ斷duàn法fǎ者zhě。謂wèi有yǒu漏lòu善shàn法fǎ無wú有yǒu者zhě。

謂wèi彼bǐ善shàn根斷。若於此起貪名無有貪。此善根斷。修根gēn斷duàn。若ruò於wū此cǐ起qǐ貪tān名míng無wú有yǒu貪tān。

此cǐ善shàn根gēn斷duàn。修xiū所斷故緣此起貪亦修所斷。汝何所欲諸預所suǒ斷duàn故gù緣yuán此cǐ起qǐ貪tān亦yì修xiū所suǒ斷duàn。

汝rǔ何hé所suǒ欲yù諸zhū預yù流者為緣此起愛耶者。是應理論者將欲設流liú者zhě為wéi緣yuán此cǐ起qǐ愛ài耶yē者zhě。是shì應yīng理lǐ論lùn者zhě將jiāng欲yù設shè難反定所宗顯違正義。答不爾者。是分別難nán反fǎn定dìng所suǒ宗zōng顯xiǎn違wéi正zhèng義yì。

答dá不bù爾ěr者zhě。是shì分fēn別bié論者遮彼所問顯義無違。問何故預流者不論lùn者zhě遮zhē彼bǐ所suǒ問wèn顯xiǎn義yì無wú違wéi。

問wèn何hé故gù預yù流liú者zhě不bù起此愛耶。答聖於善法恒樂成就不欲遠起qǐ此cǐ愛ài耶yē。答dá聖shèng於wū善shàn法fǎ恒héng樂lè成chéng就jiù不bù欲yù遠yuǎn離。此善根斷不成善法令遠離善。是故聖離lí。

此cǐ善shàn根gēn斷duàn不bù成chéng善shàn法fǎ令lìng遠yuǎn離lí善shàn。是shì故gù聖shèng者不緣起愛。復次聖於善法恒樂增進。此者zhě不bù緣yuán起qǐ愛ài。

復fù次cì聖shèng於wū善shàn法fǎ恒héng樂lè增zēng進jìn。此cǐ善根斷能令善法損減衰退是故聖者不緣善shàn根gēn斷duàn能néng令lìng善shàn法fǎ損sǔn減jiǎn衰shuāi退tuì是shì故gù聖shèng者zhě不bù緣yuán起愛。復次此善法無有愛是邪見所長養邪起qǐ愛ài。

復fù次cì此cǐ善shàn法fǎ無wú有yǒu愛ài是shì邪xié見jiàn所suǒ長cháng養yǎng邪xié見後起。諸預流者已斷邪見故無此愛。復次見jiàn後hòu起qǐ。諸zhū預yù流liú者zhě已yǐ斷duàn邪xié見jiàn故gù無wú此cǐ愛ài。

復fù次cì聖者於此得非擇滅故必不起。聽我所說聖shèng者zhě於wū此cǐ得dé非fēi擇zé滅miè故gù必bì不bù起qǐ。聽tīng我wǒ所suǒ說shuō若於修所斷法無有而貪。此貪唯修所斷。諸若ruò於wū修xiū所suǒ斷duàn法fǎ無wú有yǒu而ér貪tān。

此cǐ貪tān唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。諸zhū預流者未斷此貪則應說預流者緣此起愛。預yù流liú者zhě未wèi斷duàn此cǐ貪tān則zé應yīng說shuō預yù流liú者zhě緣yuán此cǐ起qǐ愛ài。

若預流者不緣此起愛。則不應說於修所若ruò預yù流liú者zhě不bù緣yuán此cǐ起qǐ愛ài。則zé不bù應yīng說shuō於wū修xiū所suǒ斷法無有而貪。此貪唯修所斷。諸預流者未斷duàn法fǎ無wú有yǒu而ér貪tān。

此cǐ貪tān唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。諸zhū預yù流liú者zhě未wèi斷此貪。作如是說俱不應理者。是應理斷duàn此cǐ貪tān。

作zuò如rú是shì說shuō俱jù不bù應yīng理lǐ者zhě。是shì應yīng理lǐ論者前後兩關翻覆設難餘如前說。應理論論lùn者zhě前qián後hòu兩liǎng關guān翻fān覆fù設shè難nán餘yú如rú前qián說shuō。

應yīng理lǐ論lùn者此後意言。如善法無有愛聖雖未斷而者zhě此cǐ後hòu意yì言yán。如rú善shàn法fǎ無wú有yǒu愛ài聖shèng雖suī未wèi斷duàn而ér不現前。無有愛亦應爾。故彼所難不應正不bù現xiàn前qián。

無wú有yǒu愛ài亦yì應yīng爾ěr。故gù彼bǐ所suǒ難nán不bù應yīng正zhèng理。彼既應理此亦應然者。是應理論者總舉理lǐ。

彼bǐ既jì應yīng理lǐ此cǐ亦yì應yīng然rán者zhě。是shì應yīng理lǐ論lùn者zhě總zǒng舉jǔ彼三結成己義。謂彼所說初中後三既應正彼bǐ三sān結jié成chéng己jǐ義yì。

謂wèi彼bǐ所suǒ說shuō初chū中zhōng後hòu三sān既jì應yīng正zhèng理。我前所說理亦應然不可為難。理lǐ。我wǒ前qián所suǒ說shuō理lǐ亦yì應yīng然rán不bù可kě為wéi難nán。

無有名何法。答三界無常。問何故復作此無wú有yǒu名míng何hé法fǎ。答dá三sān界jiè無wú常cháng。

問wèn何hé故gù復fù作zuò此cǐ論。答為令疑者得決定故。謂或有疑造論lùn。答dá為wéi令lìng疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。

謂wèi或huò有yǒu疑yí造zào此論者唯解隨經義。不解隨實義。欲令此cǐ論lùn者zhě唯wéi解jiě隨suí經jīng義yì。不bù解jiě隨suí實shí義yì。

欲yù令lìng此疑得決定故。顯此論者前來成立隨契此cǐ疑yí得dé決jué定dìng故gù。顯xiǎn此cǐ論lùn者zhě前qián來lái成chéng立lì隨suí契qì經義說無有愛唯修所斷。今隨實義顯無經jīng義yì說shuō無wú有yǒu愛ài唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。

今jīn隨suí實shí義yì顯xiǎn無wú