阿毘達磨大毘婆沙論卷 26 · 大正藏 0132a

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十阿ā毘pí達dá磨mó大dà毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì二èr十shí

六六liù五百大阿羅漢等造五wǔ百bǎi大dà阿ā羅luó漢hàn等děng造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

4雜蘊第一中補特伽羅納息第三之四4雜zá蘊yùn第dì一yī中zhōng補bǔ特tè伽jiā羅luó納nà息xī第dì三sān之zhī四sì入息出息當言依身轉耶。依心轉耶。乃至入rù息xī出chū息xī當dāng言yán依yī身shēn轉zhuǎn耶yē。依yī心xīn轉zhuǎn耶yē。

乃nǎi至zhì廣說。問何故作此論。答為令疑者得決定廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá為wéi令lìng疑yí者zhě得dé決jué定dìng故。謂契經說。佛告長者。此入出息是身法身故gù。謂wèi契qì經jīng說shuō。

佛fó告gào長zhǎng者zhě。此cǐ入rù出chū息xī是shì身shēn法fǎ身shēn為本繫屬身依身而轉。施設論說。何緣死為wéi本běn繫xì屬shǔ身shēn依yī身shēn而ér轉zhuǎn。

施shī設shè論lùn說shuō。何hé緣yuán死sǐ者入出息不轉耶。謂入出息由心力轉。死者者zhě入rù出chū息xī不bù轉zhuǎn耶yē。

謂wèi入rù出chū息xī由yóu心xīn力lì轉zhuǎn。死sǐ者zhě無心但有身故。此入出息一說依身一說無wú心xīn但dàn有yǒu身shēn故gù。

此cǐ入rù出chū息xī一yī說shuō依yī身shēn一yī說shuō依心。或有生疑。如是二說俱不了義。或俱依yī心xīn。或huò有yǒu生shēng疑yí。

如rú是shì二èr說shuō俱jù不bù了liǎo義yì。或huò俱jù了義。欲顯此二真實義趣故作斯論。入息了liǎo義yì。

欲yù顯xiǎn此cǐ二èr真zhēn實shí義yì趣qù故gù作zuò斯sī論lùn。入rù息xī出息當言依身轉耶。依心轉耶。答應言亦出chū息xī當dāng言yán依yī身shēn轉zhuǎn耶yē。

依yī心xīn轉zhuǎn耶yē。答dá應yīng言yán亦yì依身轉亦依心轉如其所應。云何名為如依yī身shēn轉zhuǎn亦yì依yī心xīn轉zhuǎn如rú其qí所suǒ應yīng。

云yún何hé名míng為wéi如rú其所應。有作是說。於下中上如其所應。謂其qí所suǒ應yīng。有yǒu作zuò是shì說shuō。

於wū下xià中zhōng上shàng如rú其qí所suǒ應yīng。謂wèi入出息小時下品壯時中品老時上品。如是入rù出chū息xī小xiǎo時shí下xià品pǐn壯zhuàng時shí中zhōng品pǐn老lǎo時shí上shàng品pǐn。

如rú是shì說者。由四事故名如所應。謂入出息由四說shuō者zhě。由yóu四sì事shì故gù名míng如rú所suǒ應yīng。

謂wèi入rù出chū息xī由yóu四sì事轉。一有息所依身。二風道通。三毛孔開。事shì轉zhuǎn。一yī有yǒu息xī所suǒ依yī身shēn。

二èr風fēng道dào通tōng。三sān毛máo孔kǒng開kāi。

四入出息地麁心現前。必具此四入出息轉。四sì入rù出chū息xī地dì麁cū心xīn現xiàn前qián。必bì具jù此cǐ四sì入rù出chū息xī轉zhuǎn。

由此故說如所應言。為顯此義復作是說由yóu此cǐ故gù說shuō如rú所suǒ應yīng言yán。為wéi顯xiǎn此cǐ義yì復fù作zuò是shì說shuō若入出息但依身轉不依心轉。則在無想定若ruò入rù出chū息xī但dàn依yī身shēn轉zhuǎn不bù依yī心xīn轉zhuǎn。

則zé在zài無wú想xiǎng定dìng滅盡定位入出息亦應轉。彼有入出息所滅miè盡jìn定dìng位wèi入rù出chū息xī亦yì應yīng轉zhuǎn。彼bǐ有yǒu入rù出chū息xī所suǒ依身。風道亦通毛孔亦開。唯無入出息地依yī身shēn。

風fēng道dào亦yì通tōng毛máo孔kǒng亦yì開kāi。唯wéi無wú入rù出chū息xī地dì麁心現前以無心故雖有三事而闕一事麁cū心xīn現xiàn前qián以yǐ無wú心xīn故gù雖suī有yǒu三sān事shì而ér闕què一yī事shì故息不轉。若入出息但依心轉不依身轉。故gù息xī不bù轉zhuǎn。

若ruò入rù出chū息xī但dàn依yī心xīn轉zhuǎn不bù依yī身shēn轉zhuǎn。