阿毘達磨大毘婆沙論卷 27 · 大正藏 0138c

此經中說彼眾同分後時無常。名為無有。如此cǐ經jīng中zhōng說shuō彼bǐ眾zhòng同tóng分fēn後hòu時shí無wú常cháng。名míng為wéi無wú有yǒu。

如rú是無有唯修所斷。故無有愛非見所斷。此中是shì無wú有yǒu唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。故gù無wú有yǒu愛ài非fēi見jiàn所suǒ斷duàn。

此cǐ中zhōng論主說隨經義。與分別論者競釋經義。故論lùn主zhǔ說shuō隨suí經jīng義yì。與yǔ分fēn別bié論lùn者zhě競jìng釋shì經jīng義yì。

故gù說無有愛唯修所斷。若隨實義如後當說。說shuō無wú有yǒu愛ài唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。若ruò隨suí實shí義yì如rú後hòu當dāng說shuō。

三界無常說名無有。三界無常通二所斷。故三sān界jiè無wú常cháng說shuō名míng無wú有yǒu。三sān界jiè無wú常cháng通tōng二èr所suǒ斷duàn。

故gù無有愛亦通二種。有作是說。此無有愛若無wú有yǒu愛ài亦yì通tōng二èr種zhǒng。有yǒu作zuò是shì說shuō。

此cǐ無wú有yǒu愛ài若ruò隨實義若隨經義。俱應說言唯修所斷。三隨suí實shí義yì若ruò隨suí經jīng義yì。俱jù應yīng說shuō言yán唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。

三sān界無常雖通二種。而起愛者唯修所斷。以無界jiè無wú常cháng雖suī通tōng二èr種zhǒng。而ér起qǐ愛ài者zhě唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。

以yǐ無wú有愛依厭苦生。但愛當來苦器無有。唯修有yǒu愛ài依yī厭yàn苦kǔ生shēng。但dàn愛ài當dāng來lái苦kǔ器qì無wú有yǒu。

唯wéi修xiū所斷。是眾苦器。故無有愛唯修所斷。斷見雖所suǒ斷duàn。是shì眾zhòng苦kǔ器qì。

故gù無wú有yǒu愛ài唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。斷duàn見jiàn雖suī緣五部無有。而無有愛不能通緣。但緣當緣yuán五wǔ部bù無wú有yǒu。

而ér無wú有yǒu愛ài不bù能néng通tōng緣yuán。但dàn緣yuán當dāng來眾同分斷。是故尊者妙音說曰。起無有愛來lái眾zhòng同tóng分fēn斷duàn。

是shì故gù尊zūn者zhě妙miào音yīn說shuō曰yuē。起qǐ無wú有yǒu愛ài補特伽羅。唯緣執受蘊界處起。為彼逼切補bǔ特tè伽jiā羅luó。

唯wéi緣yuán執zhí受shòu蘊yùn界jiè處chǔ起qǐ。為wéi彼bǐ逼bī切qiè緣彼當來斷壞起愛。無見所斷逼切有情緣yuán彼bǐ當dāng來lái斷duàn壞huài起qǐ愛ài。

無wú見jiàn所suǒ斷duàn逼bī切qiè有yǒu情qíng令愛彼斷。故無有愛唯修所斷。前來略說令lìng愛ài彼bǐ斷duàn。故gù無wú有yǒu愛ài唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。

前qián來lái略lüè說shuō無有愛唯修所斷。無wú有yǒu愛ài唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。此後應理論者與分別論者相對問答難通。此cǐ後hòu應yīng理lǐ論lùn者zhě與yǔ分fēn別bié論lùn者zhě相xiāng對duì問wèn答dá難nán通tōng。

廣顯無有愛唯修所斷。汝說無有愛唯修所廣guǎng顯xiǎn無wú有yǒu愛ài唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。汝rǔ說shuō無wú有yǒu愛ài唯wéi修xiū所suǒ斷。諸預流者未斷此愛耶者。是分別論者斷duàn。

諸zhū預yù流liú者zhě未wèi斷duàn此cǐ愛ài耶yē者zhě。是shì分fēn別bié論lùn者zhě問。重定前宗。若不定他宗說他過失則問wèn。

重zhòng定dìng前qián宗zōng。若ruò不bù定dìng他tā宗zōng說shuō他tā過guò失shī則zé不應理。答如是者。是應理論者答。謂順不bù應yīng理lǐ。

答dá如rú是shì者zhě。是shì應yīng理lǐ論lùn者zhě答dá。

謂wèi順shùn契經無顛倒義所立決定故言如是。汝何契qì經jīng無wú顛diān倒dǎo義yì所suǒ立lì決jué定dìng故gù言yán如rú是shì。汝rǔ何hé所欲諸預流者為起如是心。若我死後斷所suǒ欲yù諸zhū預yù流liú者zhě為wéi起qǐ如rú是shì心xīn。

若ruò我wǒ死sǐ後hòu斷duàn壞無有豈不安樂耶者。是分別論者將欲壞huài無wú有yǒu豈qǐ不bù安ān樂lè耶yē者zhě。是shì分fēn別bié論lùn者zhě將jiāng欲yù設難反定所宗顯違正義。答不爾者。是設shè難nán反fǎn定dìng所suǒ宗zōng顯xiǎn違wéi正zhèng義yì。

答dá不bù爾ěr者zhě。是shì應理論者遮彼所問顯義無違。問何故預應yīng理lǐ論lùn者zhě遮zhē彼bǐ所suǒ問wèn顯xiǎn義yì無wú違wéi。

問wèn何hé故gù預yù流者不起此愛耶。答見法性故。謂預流流liú者zhě不bù起qǐ此cǐ愛ài耶yē。答dá見jiàn法fǎ性xìng故gù。

謂wèi預yù流liú者見諸法性因果相續故不愛斷。復次信業者zhě見jiàn諸zhū法fǎ性xìng因yīn果guǒ相xiāng續xù故gù不bù愛ài斷duàn。復fù次cì信xìn業yè果故。謂預流者深信業果前後相續故不果guǒ故gù。

謂wèi預yù流liú者zhě深shēn信xìn業yè果guǒ前qián後hòu相xiāng續xù故gù不bù愛斷。復次了達空故。謂預流者得空解脫愛ài斷duàn。復fù次cì了le達dá空kōng故gù。

謂wèi預yù流liú者zhě得dé空kòng解jiě脫tuō