阿毘達磨大毘婆沙論卷 23 · 大正藏 0120b

生。不說上界化生。亦無有失。應作是生shēng。不bù說shuō上shàng界jiè化huà生shēng。

亦yì無wú有yǒu失shī。應yīng作zuò是shì說。此經通說三界四生。謂化生者初受生說shuō。

此cǐ經jīng通tōng說shuō三sān界jiè四sì生shēng。謂wèi化huà生shēng者zhě初chū受shòu生shēng時。雖具諸根而未猛利。後漸增長方得時shí。

雖suī具jù諸zhū根gēn而ér未wèi猛měng利lì。後hòu漸jiàn增zēng長cháng方fāng得dé猛利。未猛利時初剎那頃名識支。第二猛měng利lì。

未wèi猛měng利lì時shí初chū剎chà那nà頃qǐng名míng識shí支zhī。第dì二èr剎那以後名名色支。至猛利位名六處支。剎chà那nà以yǐ後hòu名míng名míng色sè支zhī。

至zhì猛měng利lì位wèi名míng六liù處chǔ支zhī。是故此經無不遍失。問六處即在名色中是shì故gù此cǐ經jīng無wú不bù遍biàn失shī。

問wèn六liù處chǔ即jí在zài名míng色sè中zhōng攝。何故說名色緣六處耶。答此前已說。攝shè。何hé故gù說shuō名míng色sè緣yuán六liù處chǔ耶yē。

答dá此cǐ前qián已yǐ說shuō。未起眼等四色根時名名色位。四根起已未wèi起qǐ眼yǎn等děng四sì色sè根gēn時shí名míng名míng色sè位wèi。

四sì根gēn起qǐ已yǐ具六處故名六處位。化生雖復六根頓起。具jù六liù處chǔ故gù名míng六liù處chǔ位wèi。化huà生shēng雖suī復fù六liù根gēn頓dùn起qǐ。

而未猛利名名色位。猛利以後名六處位。而ér未wèi猛měng利lì名míng名míng色sè位wèi。猛měng利lì以yǐ後hòu名míng六liù處chǔ位wèi。

故無有失。問此經中說六處緣觸。有餘故gù無wú有yǒu失shī。問wèn此cǐ經jīng中zhōng說shuō六liù處chǔ緣yuán觸chù。

有yǒu餘yú處說。名色緣觸。餘處復說二緣生觸。如處chǔ說shuō。名míng色sè緣yuán觸chù。

餘yú處chǔ復fù說shuō二èr緣yuán生shēng觸chù。如rú是三種有何差別。答六處緣觸顯觸所依。是shì三sān種zhǒng有yǒu何hé差chà別bié。

答dá六liù處chǔ緣yuán觸chù顯xiǎn觸chù所suǒ依yī。謂顯一切外物和合必因於內。內法勝故但謂wèi顯xiǎn一yī切qiè外wài物wù和hé合hé必bì因yīn於wū內nèi。

內nèi法fǎ勝shèng故gù但dàn說所依故此經說。六處緣觸名色緣觸。顯說shuō所suǒ依yī故gù此cǐ經jīng說shuō。六liù處chǔ緣yuán觸chù名míng色sè緣yuán觸chù。

顯xiǎn觸自性二緣生觸。顯觸所依及所緣別復觸chù自zì性xìng二èr緣yuán生shēng觸chù。顯xiǎn觸chù所suǒ依yī及jí所suǒ緣yuán別bié復fù次六處緣觸說惡趣觸。名色緣觸說欲界次cì六liù處chǔ緣yuán觸chù說shuō惡è趣qù觸chù。

名míng色sè緣yuán觸chù說shuō欲yù界jiè人天觸。二緣生觸說色無色界觸。復次六處人rén天tiān觸chù。二èr緣yuán生shēng觸chù說shuō色sè無wú色sè界jiè觸chù。

復fù次cì六liù處chǔ緣觸說分位觸。名色緣觸說現在觸。二緣緣yuán觸chù說shuō分fēn位wèi觸chù。名míng色sè緣yuán觸chù說shuō現xiàn在zài觸chù。

二èr緣yuán生觸說三和觸。復次六處緣觸說觸位觸。生shēng觸chù說shuō三sān和hé觸chù。復fù次cì六liù處chǔ緣yuán觸chù說shuō觸chù位wèi觸chù。

名色緣觸說前位觸。二緣生觸說後位觸。名míng色sè緣yuán觸chù說shuō前qián位wèi觸chù。二èr緣yuán生shēng觸chù說shuō後hòu位wèi觸chù。

問觸受俱起。何故此經但說觸緣受。不說問wèn觸chù受shòu俱jù起qǐ。何hé故gù此cǐ經jīng但dàn說shuō觸chù緣yuán受shòu。

不bù說shuō受緣觸耶。答二雖俱起而觸緣受非受緣受shòu緣yuán觸chù耶yē。答dá二èr雖suī俱jù起qǐ而ér觸chù緣yuán受shòu非fēi受shòu緣yuán觸隨順勝故。謂觸於受隨順力勝非受於觸chù隨suí順shùn勝shèng故gù。

謂wèi觸chù於wū受shòu隨suí順shùn力lì勝shèng非fēi受shòu於wū觸。如燈與明雖復俱起而明因燈非燈觸chù。如rú燈dēng與yǔ明míng雖suī復fù俱jù起qǐ而ér明míng因yīn燈dēng非fēi燈dēng因明。此亦如是。復次此經中說分位緣起。因yīn明míng。

此cǐ亦yì如rú是shì。復fù次cì此cǐ經jīng中zhōng說shuō分fēn位wèi緣yuán起qǐ。

前位名觸後位名受。故不應責。問何故前前qián位wèi名míng觸chù後hòu位wèi名míng受shòu。故gù不bù應yīng責zé。

問wèn何hé故gù前qián位諸蘊名觸。後位諸蘊名受耶。答前位未位wèi諸zhū蘊yùn名míng觸chù。後hòu位wèi諸zhū蘊yùn名míng受shòu耶yē。

答dá前qián位wèi未wèi能分別苦樂境界差別。但樂觸對種種境能néng分fēn別bié苦kǔ樂lè境jìng界jiè差chà別bié。但dàn樂lè觸chù對duì種zhǒng種zhǒng境jìng