阿毘達磨大毘婆沙論卷 23 · 大正藏 0116a

因雖全斷而境未斷故。非因境斷識。爾時因yīn雖suī全quán斷duàn而ér境jìng未wèi斷duàn故gù。非fēi因yīn境jìng斷duàn識shí。

爾ěr時shí若心見集所斷見苦集滅道修所斷緣。此心若ruò心xīn見jiàn集jí所suǒ斷duàn見jiàn苦kǔ集jí滅miè道dào修xiū所suǒ斷duàn緣yuán。此cǐ心xīn因雖全斷而境有斷有未斷故。非因境斷因yīn雖suī全quán斷duàn而ér境jìng有yǒu斷duàn有yǒu未wèi斷duàn故gù。

非fēi因yīn境jìng斷duàn識。諸有欲令遍行隨眠及彼相應俱有諸法識shí。諸zhū有yǒu欲yù令lìng遍biàn行xíng隨suí眠mián及jí彼bǐ相xiāng應yīng俱jù有yǒu諸zhū法fǎ亦作自部遍行因者。彼作是說。苦智已生亦yì作zuò自zì部bù遍biàn行xíng因yīn者zhě。

彼bǐ作zuò是shì說shuō。苦kǔ智zhì已yǐ生shēng集智未生。若心見集所斷見苦所斷緣。此集jí智zhì未wèi生shēng。

若ruò心xīn見jiàn集jí所suǒ斷duàn見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn緣yuán。此cǐ心自部因雖未斷而他部因全斷境全斷。自心xīn自zì部bù因yīn雖suī未wèi斷duàn而ér他tā部bù因yīn全quán斷duàn境jìng全quán斷duàn。

自zì體未斷故名因境斷識。爾時若心見集所斷體tǐ未wèi斷duàn故gù名míng因yīn境jìng斷duàn識shí。爾ěr時shí若ruò心xīn見jiàn集jí所suǒ斷duàn見集滅道修所斷緣。此心因有斷有未斷見jiàn集jí滅miè道dào修xiū所suǒ斷duàn緣yuán。

此cǐ心xīn因yīn有yǒu斷duàn有yǒu未wèi斷duàn境未斷故非因境斷識。爾時若心見集所斷境jìng未wèi斷duàn故gù非fēi因yīn境jìng斷duàn識shí。爾ěr時shí若ruò心xīn見jiàn集jí所suǒ斷duàn見苦集滅道修所斷緣。此心因境俱有斷有見jiàn苦kǔ集jí滅miè道dào修xiū所suǒ斷duàn緣yuán。

此cǐ心xīn因yīn境jìng俱jù有yǒu斷duàn有yǒu未斷故非因境斷識。已顯因境斷識自性。次未wèi斷duàn故gù非fēi因yīn境jìng斷duàn識shí。已yǐ顯xiǎn因yīn境jìng斷duàn識shí自zì性xìng。

次cì應顯彼隨眠隨增。問於此識有幾隨眠隨應yīng顯xiǎn彼bǐ隨suí眠mián隨suí增zēng。問wèn於wū此cǐ識shí有yǒu幾jī隨suí眠mián隨suí增耶。答十九。問一心耶。答不爾。其事云何。增zēng耶yē。

答dá十shí九jiǔ。問wèn一yī心xīn耶yē。

答dá不bù爾ěr。其qí事shì云yún何hé。

謂未離欲染。苦法智已生集法智未生。若謂wèi未wèi離lí欲yù染rǎn。苦kǔ法fǎ智zhì已yǐ生shēng集jí法fǎ智zhì未wèi生shēng。

若ruò心欲界見集所斷見苦所斷緣。此因境斷識。心xīn欲yù界jiè見jiàn集jí所suǒ斷duàn見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn緣yuán。此cǐ因yīn境jìng斷duàn識shí。

欲界見集所斷七隨眠隨增。四於此識相應欲yù界jiè見jiàn集jí所suǒ斷duàn七qī隨suí眠mián隨suí增zēng。四sì於wū此cǐ識shí相xiāng應yīng所緣隨眠隨增。謂邪見見取疑無明。三於此所suǒ緣yuán隨suí眠mián隨suí增zēng。

謂wèi邪xié見jiàn見jiàn取qǔ疑yí無wú明míng。三sān於wū此cǐ識唯有所緣隨眠隨增。謂愛恚慢。已離識shí唯wéi有yǒu所suǒ緣yuán隨suí眠mián隨suí增zēng。

謂wèi愛ài恚huì慢màn。已yǐ離lí欲染未離色染。苦類智已生集類智未生。欲yù染rǎn未wèi離lí色sè染rǎn。

苦kǔ類lèi智zhì已yǐ生shēng集jí類lèi智zhì未wèi生shēng。若心色界見集所斷見苦所斷緣。此因境斷若ruò心xīn色sè界jiè見jiàn集jí所suǒ斷duàn見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn緣yuán。

此cǐ因yīn境jìng斷duàn識。色界見集所斷六隨眠隨增。四於此識相識shí。色sè界jiè見jiàn集jí所suǒ斷duàn六liù隨suí眠mián隨suí增zēng。

四sì於wū此cǐ識shí相xiāng應所緣隨眠隨增。如欲界說。二於此識唯應yīng所suǒ緣yuán隨suí眠mián隨suí增zēng。如rú欲yù界jiè說shuō。

二èr於wū此cǐ識shí唯wéi有所緣隨眠隨增。謂愛慢。問未離欲染有yǒu所suǒ緣yuán隨suí眠mián隨suí增zēng。謂wèi愛ài慢màn。

問wèn未wèi離lí欲yù染rǎn者亦可爾。何故說已離欲染耶。答此中說。者zhě亦yì可kě爾ěr。何hé故gù說shuō已yǐ離lí欲yù染rǎn耶yē。

答dá此cǐ中zhōng說shuō。容現行者要離下地染。上地煩惱方得現容róng現xiàn行xíng者zhě要yào離lí下xià地dì染rǎn。

上shàng地dì煩fán惱nǎo方fāng得dé現xiàn行故作是說。已離色染。苦類智已生集類行xíng故gù作zuò是shì說shuō。已yǐ離lí色sè染rǎn。

苦kǔ類lèi智zhì已yǐ生shēng集jí類lèi智未生。若心無色界見集所斷見苦所斷緣。智zhì未wèi生shēng。若ruò心xīn無wú色sè界jiè見jiàn集jí所suǒ斷duàn見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn緣yuán。

此因境斷識。無色界見集所斷六隨眠隨增。此cǐ因yīn境jìng斷duàn識shí。無wú色sè界jiè見jiàn集jí所suǒ斷duàn六liù隨suí眠mián隨suí增zēng。