阿毘達磨大毘婆沙論卷 23 · 大正藏 0119b

二增語觸。觸緣受亦有二種。一身受。二心二èr增zēng語yǔ觸chù。觸chù緣yuán受shòu亦yì有yǒu二èr種zhǒng。

一yī身shēn受shòu。二èr心xīn受。受緣愛亦有二種。一婬欲愛。二資具愛。受shòu。

受shòu緣yuán愛ài亦yì有yǒu二èr種zhǒng。一yī婬yín欲yù愛ài。

二èr資zī具jù愛ài。愛緣取亦有二種。一見門轉。二愛門轉。取愛ài緣yuán取qǔ亦yì有yǒu二èr種zhǒng。

一yī見jiàn門mén轉zhuǎn。二èr愛ài門mén轉zhuǎn。

取qǔ緣有亦有二種。一內門轉。二外門轉。有緣緣yuán有yǒu亦yì有yǒu二èr種zhǒng。一yī內nèi門mén轉zhuǎn。

二èr外wài門mén轉zhuǎn。有yǒu緣yuán生亦有二種。一剎那生。二眾同分生。生緣生shēng亦yì有yǒu二èr種zhǒng。

一yī剎chà那nà生shēng。二èr眾zhòng同tóng分fēn生shēng。

生shēng緣yuán老死。老有二種。一眼所見老。二慧所見老。老lǎo死sǐ。老lǎo有yǒu二èr種zhǒng。

一yī眼yǎn所suǒ見jiàn老lǎo。二èr慧huì所suǒ見jiàn老lǎo。

死有二種。一剎那死。二眾同分死。死sǐ有yǒu二èr種zhǒng。一yī剎chà那nà死sǐ。

二èr眾zhòng同tóng分fēn死sǐ。如契經說。佛告苾芻。我昔持草詣菩提樹。如rú契qì經jīng說shuō。

佛fó告gào苾bì芻chú。我wǒ昔xī持chí草cǎo詣yì菩pú提tí樹shù。

到已敷設結跏趺坐。順逆觀察十二緣起。依到dào已yǐ敷fū設shè結jié跏jiā趺fū坐zuò。順shùn逆nì觀guān察chá十shí二èr緣yuán起qǐ。

依yī此有故彼有。此生故彼生。謂無明緣行乃此cǐ有yǒu故gù彼bǐ有yǒu。此cǐ生shēng故gù彼bǐ生shēng。

謂wèi無wú明míng緣yuán行xíng乃nǎi至生緣老死。老死緣愁悲苦憂惱。問云何菩至zhì生shēng緣yuán老lǎo死sǐ。老lǎo死sǐ緣yuán愁chóu悲bēi苦kǔ憂yōu惱nǎo。

問wèn云yún何hé菩pú薩順逆觀察十二緣起耶。答若以因推果薩sà順shùn逆nì觀guān察chá十shí二èr緣yuán起qǐ耶yē。答dá若ruò以yǐ因yīn推tuī果guǒ名順觀察若以果推因名逆觀察。復次若名míng順shùn觀guān察chá若ruò以yǐ果guǒ推tuī因yīn名míng逆nì觀guān察chá。

復fù次cì若ruò從細入麁名順觀察。若從麁入細名逆觀從cóng細xì入rù麁cū名míng順shùn觀guān察chá。若ruò從cóng麁cū入rù細xì名míng逆nì觀guān察。如麁細如是可見不可見。現見非現見。察chá。

如rú麁cū細xì如rú是shì可kě見jiàn不bù可kě見jiàn。現xiàn見jiàn非fēi現xiàn見jiàn。

顯了非顯了。應知亦爾。復次若因近觀遠顯xiǎn了le非fēi顯xiǎn了le。應yīng知zhī亦yì爾ěr。

復fù次cì若ruò因yīn近jìn觀guān遠yuǎn名順觀察。若因遠觀近名逆觀察。如近遠名míng順shùn觀guān察chá。若ruò因yīn遠yuǎn觀guān近jìn名míng逆nì觀guān察chá。

如rú近jìn遠yuǎn如是在此在彼。現前不現前。此眾同分。如rú是shì在zài此cǐ在zài彼bǐ。現xiàn前qián不bù現xiàn前qián。

此cǐ眾zhòng同tóng分fēn。彼眾同分。應知亦爾。問此經中說無明緣彼bǐ眾zhòng同tóng分fēn。

應yīng知zhī亦yì爾ěr。問wèn此cǐ經jīng中zhōng說shuō無wú明míng緣yuán行。何故不說無明因行耶。答餘經亦說無行xíng。

何hé故gù不bù說shuō無wú明míng因yīn行xíng耶yē。答dá餘yú經jīng亦yì說shuō無wú明因行。如大因緣法門經說。佛告阿難。老明míng因yīn行xíng。

如rú大dà因yīn緣yuán法fǎ門mén經jīng說shuō。佛fó告gào阿ā難nán。

老lǎo死有如是因。有如是緣。有如是緒。謂生死sǐ有yǒu如rú是shì因yīn。有yǒu如rú是shì緣yuán。

有yǒu如rú是shì緒xù。謂wèi生shēng如說生為老死因。乃至說無明為行因。問如rú說shuō生shēng為wéi老lǎo死sǐ因yīn。

乃nǎi至zhì說shuō無wú明míng為wéi行xíng因yīn。問wèn一經雖說無明因行。而多經說無明緣行。一yī經jīng雖suī說shuō無wú明míng因yīn行xíng。

而ér多duō經jīng說shuō無wú明míng緣yuán行xíng。有何意耶。答若說無明因行則但說染污有yǒu何hé意yì耶yē。

答dá若ruò說shuō無wú明míng因yīn行xíng則zé但dàn說shuō染rǎn污wū行。若說無明緣行則通說染污不染污行。行xíng。若ruò說shuō無wú明míng緣yuán行xíng則zé通tōng說shuō染rǎn污wū不bù染rǎn污wū行xíng。

復次若說無明因行則但說罪行。若說無復fù次cì若ruò說shuō無wú明míng因yīn行xíng則zé但dàn說shuō罪zuì行xíng。若ruò說shuō無wú明緣行則通說罪福不動行。復次若說無明明míng緣yuán行xíng則zé通tōng說shuō罪zuì福fú不bù動dòng行xíng。

復fù次cì若ruò說shuō無wú明míng因行則但說因緣。若說無明緣行則通說因yīn行xíng則zé但dàn說shuō因yīn緣yuán。若ruò說shuō無wú明míng緣yuán行xíng則zé通tōng說shuō