阿毘達磨大毘婆沙論卷 23 · 大正藏 0118c

生法。復次若法是能作名緣起法。若法有能生shēng法fǎ。復fù次cì若ruò法fǎ是shì能néng作zuò名míng緣yuán起qǐ法fǎ。

若ruò法fǎ有yǒu能néng作名緣已生法。大德說曰轉名緣起法。隨作zuò名míng緣yuán已yǐ生shēng法fǎ。大dà德dé說shuō曰yuē轉zhuǎn名míng緣yuán起qǐ法fǎ。

隨suí轉名緣已生法。尊者覺天作如是說。諸法轉zhuǎn名míng緣yuán已yǐ生shēng法fǎ。尊zūn者zhě覺jué天tiān作zuò如rú是shì說shuō。

諸zhū法fǎ生時名緣起法。諸法生已名緣已生法。契經生shēng時shí名míng緣yuán起qǐ法fǎ。諸zhū法fǎ生shēng已yǐ名míng緣yuán已yǐ生shēng法fǎ。

契qì經jīng所說緣起法緣已生法如是差別。所suǒ說shuō緣yuán起qǐ法fǎ緣yuán已yǐ生shēng法fǎ如rú是shì差chà別bié。此中但說時分緣起。謂十二位立十二支。一此cǐ中zhōng但dàn說shuō時shí分fēn緣yuán起qǐ。

謂wèi十shí二èr位wèi立lì十shí二èr支zhī。一yī一支中各具五蘊。尊者設摩達多說曰。一剎一yī支zhī中zhōng各gè具jù五wǔ蘊yùn。

尊zūn者zhě設shè摩mó達dá多duō說shuō曰yuē。一yī剎chà那頃有十二支。如起貪心害眾生命。此相那nà頃qǐng有yǒu十shí二èr支zhī。

如rú起qǐ貪tān心xīn害hài眾zhòng生shēng命mìng。此cǐ相xiāng應癡是無明。此相應思是行。此相應心是識。應yīng癡chī是shì無wú明míng。

此cǐ相xiāng應yīng思sī是shì行xíng。此cǐ相xiāng應yīng心xīn是shì識shí。

起有表業必有俱時名色。諸根共相伴助即起qǐ有yǒu表biǎo業yè必bì有yǒu俱jù時shí名míng色sè。諸zhū根gēn共gòng相xiāng伴bàn助zhù即jí是名色及與六處。此相應觸是觸。此相應是shì名míng色sè及jí與yǔ六liù處chǔ。

此cǐ相xiāng應yīng觸chù是shì觸chù。此cǐ相xiāng應yīng受是受。貪即是愛。即此相應諸纏是取。所起受shòu是shì受shòu。

貪tān即jí是shì愛ài。即jí此cǐ相xiāng應yīng諸zhū纏chán是shì取qǔ。

所suǒ起qǐ身語二業是有。如是諸法起即是生。熟變身shēn語yǔ二èr業yè是shì有yǒu。如rú是shì諸zhū法fǎ起qǐ即jí是shì生shēng。

熟shú變biàn是老。滅壞是死。瞋癡心殺有十一支無愛是shì老lǎo。滅miè壞huài是shì死sǐ。

瞋chēn癡chī心xīn殺shā有yǒu十shí一yī支zhī無wú愛ài支故。雖有此理而此中說時分緣起。依十支zhī故gù。雖suī有yǒu此cǐ理lǐ而ér此cǐ中zhōng說shuō時shí分fēn緣yuán起qǐ。

依yī十shí二位立十二支。一一支中各具五蘊非剎二èr位wèi立lì十shí二èr支zhī。一yī一yī支zhī中zhōng各gè具jù五wǔ蘊yùn非fēi剎chà那頃有十二支。然識身論復作是說。於可那nà頃qǐng有yǒu十shí二èr支zhī。

然rán識shí身shēn論lùn復fù作zuò是shì說shuō。於wū可kě愛境由無知故起貪著時。此中無知是無愛ài境jìng由yóu無wú知zhī故gù起qǐ貪tān著zhù時shí。

此cǐ中zhōng無wú知zhī是shì無wú明。有貪著者是行。了別境者是識。識俱諸明míng。有yǒu貪tān著zhù者zhě是shì行xíng。

了liǎo別bié境jìng者zhě是shì識shí。識shí俱jù諸zhū蘊是名色。名色所依諸根是六處。六處和合蘊yùn是shì名míng色sè。

名míng色sè所suǒ依yī諸zhū根gēn是shì六liù處chǔ。六liù處chǔ和hé合hé是觸。能領觸者是受。欣所受者是愛。愛增是shì觸chù。

能néng領lǐng觸chù者zhě是shì受shòu。欣xīn所suǒ受shòu者zhě是shì愛ài。

愛ài增zēng廣是取。引後有業是有。諸蘊起是生。諸蘊廣guǎng是shì取qǔ。引yǐn後hòu有yǒu業yè是shì有yǒu。

諸zhū蘊yùn起qǐ是shì生shēng。諸zhū蘊yùn熟變是老。諸蘊滅壞是死。內熱是愁。哀泣是熟shú變biàn是shì老lǎo。

諸zhū蘊yùn滅miè壞huài是shì死sǐ。內nèi熱rè是shì愁chóu。

哀āi泣qì是shì悲。五識相應不平等受是苦。意識相應不平悲bēi。五wǔ識shí相xiāng應yīng不bù平píng等děng受shòu是shì苦kǔ。

意yì識shí相xiāng應yīng不bù平píng等受是憂。心燋是惱。乃至廣說。問前說後等děng受shòu是shì憂yōu。心xīn燋jiāo是shì惱nǎo。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn前qián說shuō後hòu說有何差別。答前說是一心。後說是多心。說shuō有yǒu何hé差chà別bié。

答dá前qián說shuō是shì一yī心xīn。後hòu說shuō是shì多duō心xīn。

前說是剎那。後說是相續。是謂差別。彼前qián說shuō是shì剎chà那nà。後hòu說shuō是shì相xiāng續xù。

是shì謂wèi差chà別bié。彼bǐ論雖說多心相續十二有支而不同此。以論lùn雖suī說shuō多duō心xīn相xiāng續xù十shí二èr有yǒu支zhī而ér不bù同tóng此cǐ。

以yǐ彼所說十二有支多是別法。或同時起。此彼bǐ所suǒ說shuō十shí二èr有yǒu支zhī多duō是shì別bié法fǎ。或huò同tóng時shí起qǐ。

此cǐ