阿毘達磨大毘婆沙論卷 23 · 大正藏 0119c

四緣。故多經說無明緣行。問何故但說無明四sì緣yuán。故gù多duō經jīng說shuō無wú明míng緣yuán行xíng。

問wèn何hé故gù但dàn說shuō無wú明míng緣行而不說行緣無明。答亦應說行緣無緣yuán行xíng而ér不bù說shuō行xíng緣yuán無wú明míng。答dá亦yì應yīng說shuō行xíng緣yuán無wú明而不說者。當知是有餘說。復次無明緣明míng而ér不bù說shuō者zhě。

當dāng知zhī是shì有yǒu餘yú說shuō。復fù次cì無wú明míng緣yuán行勢力隨順親近強勝。行緣無明則不如行xíng勢shì力lì隨suí順shùn親qīn近jìn強qiáng勝shèng。

行xíng緣yuán無wú明míng則zé不bù如rú是。復次無明緣行其義決定。行緣無明則是shì。復fù次cì無wú明míng緣yuán行xíng其qí義yì決jué定dìng。

行xíng緣yuán無wú明míng則zé不如是。以阿羅漢有漏業不生無明故。復不bù如rú是shì。以yǐ阿ā羅luó漢hàn有yǒu漏lòu業yè不bù生shēng無wú明míng故gù。

復fù次行緣無明由無明力。如契經說。非理作次cì行xíng緣yuán無wú明míng由yóu無wú明míng力lì。如rú契qì經jīng說shuō。

非fēi理lǐ作zuò意由癡生故能引無明。是故但說無明緣意yì由yóu癡chī生shēng故gù能néng引yǐn無wú明míng。是shì故gù但dàn說shuō無wú明míng緣yuán行。復次行於無明但有緣義。無明於行有行xíng。

復fù次cì行xíng於wū無wú明míng但dàn有yǒu緣yuán義yì。無wú明míng於wū行xíng有yǒu因有緣。是故但說無明緣行。復次此經中因yīn有yǒu緣yuán。

是shì故gù但dàn說shuō無wú明míng緣yuán行xíng。復fù次cì此cǐ經jīng中zhōng說。時分緣起前位諸蘊說名無明。後位諸蘊說shuō。

時shí分fēn緣yuán起qǐ前qián位wèi諸zhū蘊yùn說shuō名míng無wú明míng。後hòu位wèi諸zhū蘊yùn說名為行。前因後果展轉相引。是故不說說shuō名míng為wéi行xíng。

前qián因yīn後hòu果guǒ展zhǎn轉zhuǎn相xiāng引yǐn。是shì故gù不bù說shuō行緣無明。問無明為緣通生十二。何故但行xíng緣yuán無wú明míng。

問wèn無wú明míng為wéi緣yuán通tōng生shēng十shí二èr。何hé故gù但dàn說無明緣行。答亦應說餘而不說者。當知說shuō無wú明míng緣yuán行xíng。

答dá亦yì應yīng說shuō餘yú而ér不bù說shuō者zhě。當dāng知zhī此是有餘之說。復次無明緣行勢用隨順。餘此cǐ是shì有yǒu餘yú之zhī說shuō。

復fù次cì無wú明míng緣yuán行xíng勢shì用yòng隨suí順shùn。餘yú則不爾復次無明緣行勢用強勝。餘則不則zé不bù爾ěr復fù次cì無wú明míng緣yuán行xíng勢shì用yòng強qiáng勝shèng。

餘yú則zé不bù爾。復次無明於行能作近緣。是故偏說。於爾ěr。復fù次cì無wú明míng於wū行xíng能néng作zuò近jìn緣yuán。

是shì故gù偏piān說shuō。於wū識等十但作遠緣。是故不說。如近遠在此識shí等děng十shí但dàn作zuò遠yuǎn緣yuán。

是shì故gù不bù說shuō。如rú近jìn遠yuǎn在zài此cǐ在彼。現前不現前。此眾同分餘眾同分亦在zài彼bǐ。

現xiàn前qián不bù現xiàn前qián。此cǐ眾zhòng同tóng分fēn餘yú眾zhòng同tóng分fēn亦yì爾。復次無明與行作不共緣。是故偏說。與爾ěr。

復fù次cì無wú明míng與yǔ行xíng作zuò不bù共gòng緣yuán。是shì故gù偏piān說shuō。

與yǔ識等十但作共緣。是故不說。復次此經中識shí等děng十shí但dàn作zuò共gòng緣yuán。是shì故gù不bù說shuō。

復fù次cì此cǐ經jīng中zhōng說。時分緣起前後次第展轉相生。若說無說shuō。時shí分fēn緣yuán起qǐ前qián後hòu次cì第dì展zhǎn轉zhuǎn相xiāng生shēng。

若ruò說shuō無wú明緣無明便無前後。若說無明緣識等便明míng緣yuán無wú明míng便biàn無wú前qián後hòu。若ruò說shuō無wú明míng緣yuán識shí等děng便biàn非次第。是故但說無明緣行。問此經中說非fēi次cì第dì。

是shì故gù但dàn說shuō無wú明míng緣yuán行xíng。問wèn此cǐ經jīng中zhōng說shuō行緣識。有餘處說名色緣識。餘處復說二行xíng緣yuán識shí。

有yǒu餘yú處chǔ說shuō名míng色sè緣yuán識shí。餘yú處chǔ復fù說shuō二èr緣生識。如是三種有何差別。答行緣識說緣yuán生shēng識shí。

如rú是shì三sān種zhǒng有yǒu何hé差chà別bié。答dá行xíng緣yuán識shí說shuō業差別。名色緣識說識住差別。二緣生識業yè差chà別bié。

名míng色sè緣yuán識shí說shuō識shí住zhù差chà別bié。二èr緣yuán生shēng識shí說所依所緣差別。復次行緣識說初引時。說shuō所suǒ依yī所suǒ緣yuán差chà別bié。

復fù次cì行xíng緣yuán識shí說shuō初chū引yǐn時shí。名色緣識說引已守護時。二緣生識說守名míng色sè緣yuán識shí說shuō引yǐn已yǐ守shǒu護hù時shí。

二èr緣yuán生shēng識shí說shuō守shǒu