阿毘達磨大毘婆沙論卷 7 · 大正藏 0034b

先觀察十八界。彼觀察時立為三分。謂名故先xiān觀guān察chá十shí八bā界jiè。彼bǐ觀guān察chá時shí立lì為wéi三sān分fēn。

謂wèi名míng故gù自相故共相故。名者謂此名眼界乃至此名自zì相xiāng故gù共gòng相xiāng故gù。名míng者zhě謂wèi此cǐ名míng眼yǎn界jiè乃nǎi至zhì此cǐ名míng意識界。自相者。謂此是眼界自相。乃至此是意yì識shí界jiè。

自zì相xiāng者zhě。謂wèi此cǐ是shì眼yǎn界jiè自zì相xiāng。

乃nǎi至zhì此cǐ是shì意識界自相。共相者。謂十六行相。所觀十八意yì識shí界jiè自zì相xiāng。共gòng相xiāng者zhě。

謂wèi十shí六liù行háng相xiāng。所suǒ觀guān十shí八bā界。十六種共相。彼緣此界修智修止。於十界jiè。

十shí六liù種zhǒng共gòng相xiāng。彼bǐ緣yuán此cǐ界jiè修xiū智zhì修xiū止zhǐ。

於wū十shí八界修智止已。復生厭倦作如是念。此八bā界jiè修xiū智zhì止zhǐ已yǐ。復fù生shēng厭yàn倦juàn作zuò如rú是shì念niàn。

此cǐ十八界即十二處。故應略之入十二處。謂十shí八bā界jiè即jí十shí二èr處chǔ。故gù應yīng略lüè之zhī入rù十shí二èr處chǔ。

謂wèi十色界。即十色處。七心界即意處。法界即十shí色sè界jiè。即jí十shí色sè處chǔ。

七qī心xīn界jiè即jí意yì處chǔ。法fǎ界jiè即jí法處。彼觀察此十二處時。立為三分。謂法fǎ處chǔ。

彼bǐ觀guān察chá此cǐ十shí二èr處chǔ時shí。立lì為wéi三sān分fēn。

謂wèi名故自相故共相故。名者謂此名眼處。乃名míng故gù自zì相xiāng故gù共gòng相xiāng故gù。名míng者zhě謂wèi此cǐ名míng眼yǎn處chǔ。

乃nǎi至此名法處。自相者。謂此是眼處自相。乃至至zhì此cǐ名míng法fǎ處chǔ。自zì相xiāng者zhě。

謂wèi此cǐ是shì眼yǎn處chǔ自zì相xiāng。乃nǎi至zhì此是法處自相。共相者。謂十六行相。所觀此cǐ是shì法fǎ處chǔ自zì相xiāng。

共gòng相xiāng者zhě。謂wèi十shí六liù行háng相xiāng。

所suǒ觀guān十二處。十六種共相。彼緣此處修智修止。十shí二èr處chǔ。十shí六liù種zhǒng共gòng相xiāng。

彼bǐ緣yuán此cǐ處chǔ修xiū智zhì修xiū止zhǐ。於十二處修智止已。復生厭倦作如是於wū十shí二èr處chǔ修xiū智zhì止zhǐ已yǐ。

復fù生shēng厭yàn倦juàn作zuò如rú是shì念。此十二處。除無為即五蘊故。應略之入念niàn。此cǐ十shí二èr處chǔ。

除chú無wú為wéi即jí五wǔ蘊yùn故gù。應yīng略lüè之zhī入rù於五蘊謂十色處。及法處所攝色即色蘊。意於wū五wǔ蘊yùn謂wèi十shí色sè處chǔ。

及jí法fǎ處chǔ所suǒ攝shè色sè即jí色sè蘊yùn。意yì處即識蘊。法處中受即受蘊。想即想蘊。餘心處chǔ即jí識shí蘊yùn。

法fǎ處chǔ中zhōng受shòu即jí受shòu蘊yùn。想xiǎng即jí想xiǎng蘊yùn。

餘yú心xīn所法不相應行即行蘊。彼觀察此五蘊時。所suǒ法fǎ不bù相xiāng應yīng行xíng即jí行xíng蘊yùn。彼bǐ觀guān察chá此cǐ五wǔ蘊yùn時shí。

立為三分。謂名故自相故共相故。名者謂此立lì為wéi三sān分fēn。謂wèi名míng故gù自zì相xiāng故gù共gòng相xiāng故gù。

名míng者zhě謂wèi此cǐ名色蘊。乃至此名識蘊。自相者。謂此是色名míng色sè蘊yùn。乃nǎi至zhì此cǐ名míng識shí蘊yùn。

自zì相xiāng者zhě。謂wèi此cǐ是shì色sè蘊自相。乃至此是識蘊自相。共相者。謂十蘊yùn自zì相xiāng。

乃nǎi至zhì此cǐ是shì識shí蘊yùn自zì相xiāng。共gòng相xiāng者zhě。

謂wèi十shí二行相。所觀五蘊。十二種共相。彼緣此蘊二èr行háng相xiāng。所suǒ觀guān五wǔ蘊yùn。

十shí二èr種zhǒng共gòng相xiāng。彼bǐ緣yuán此cǐ蘊yùn修智修止。於五蘊修智止已。復生厭倦修xiū智zhì修xiū止zhǐ。

於wū五wǔ蘊yùn修xiū智zhì止zhǐ已yǐ。復fù生shēng厭yàn倦juàn作如是念。此五蘊并無為。即四念住故。應作zuò如rú是shì念niàn。

此cǐ五wǔ蘊yùn并bìng無wú為wéi。即jí四sì念niàn住zhù故gù。

應yīng略之入四念住。謂色蘊即身念住。受蘊即受略lüè之zhī入rù四sì念niàn住zhù。謂wèi色sè蘊yùn即jí身shēn念niàn住zhù。

受shòu蘊yùn即jí受shòu念住。識蘊即心念住。想行蘊并無為。即法念念niàn住zhù。識shí蘊yùn即jí心xīn念niàn住zhù。

想xiǎng行xíng蘊yùn并bìng無wú為wéi。即jí法fǎ念niàn住。彼觀察此四念住時。立為三分。謂名故住zhù。

彼bǐ觀guān察chá此cǐ四sì念niàn住zhù時shí。立lì為wéi三sān分fēn。

謂wèi名míng故gù自相故共相故。名者謂此名身念住。乃至此自zì相xiāng故gù共gòng相xiāng故gù。名míng者zhě謂wèi此cǐ名míng身shēn念niàn住zhù。

乃nǎi至zhì此cǐ名法念住。自相者。謂此是身念住自相。名míng法fǎ念niàn住zhù。自zì相xiāng者zhě。

謂wèi此cǐ是shì身shēn念niàn住zhù自zì相xiāng。