阿毘達磨大毘婆沙論卷 7 · 大正藏 0033b

依第四靜慮一坐引起。尚非此生餘位何依yī第dì四sì靜jìng慮lǜ一yī坐zuò引yǐn起qǐ。尚shàng非fēi此cǐ生shēng餘yú位wèi何hé況前生。麟角喻獨覺亦爾。部行獨覺善根不況kuàng前qián生shēng。

麟lín角jiǎo喻yù獨dú覺jué亦yì爾ěr。部bù行xíng獨dú覺jué善shàn根gēn不bù定。如聲聞說。定dìng。

如rú聲shēng聞wén說shuō。煖頂忍世第一法。各有六種種性差別。謂退煖xuān頂dǐng忍rěn世shì第dì一yī法fǎ。

各gè有yǒu六liù種zhǒng種zhǒng性xìng差chà別bié。謂wèi退tuì法種性思法護法。住法堪達不動法種性。此法fǎ種zhǒng性xìng思sī法fǎ護hù法fǎ。

住zhù法fǎ堪kān達dá不bù動dòng法fǎ種zhǒng性xìng。此cǐ中轉退法種性煖。起思法種性煖。乃至轉中zhōng轉zhuǎn退tuì法fǎ種zhǒng性xìng煖xuān。

起qǐ思sī法fǎ種zhǒng性xìng煖xuān。乃nǎi至zhì轉zhuǎn堪達種性煖。起不動法種性煖。轉聲聞種堪kān達dá種zhǒng性xìng煖xuān。

起qǐ不bù動dòng法fǎ種zhǒng性xìng煖xuān。轉zhuǎn聲shēng聞wén種zhǒng性煖。起獨覺或佛種性煖轉獨覺種性煖。性xìng煖xuān。

起qǐ獨dú覺jué或huò佛fó種zhǒng性xìng煖xuān轉zhuǎn獨dú覺jué種zhǒng性xìng煖xuān。起佛或聲聞種性煖。佛種性煖定不可轉。起qǐ佛fó或huò聲shēng聞wén種zhǒng性xìng煖xuān。

佛fó種zhǒng性xìng煖xuān定dìng不bù可kě轉zhuǎn。如說煖說頂亦爾。轉聲聞種性忍。起獨如rú說shuō煖xuān說shuō頂dǐng亦yì爾ěr。

轉zhuǎn聲shēng聞wén種zhǒng性xìng忍rěn。起qǐ獨dú覺種性忍。非轉聲聞獨覺種性忍。能起佛覺jué種zhǒng性xìng忍rěn。

非fēi轉zhuǎn聲shēng聞wén獨dú覺jué種zhǒng性xìng忍rěn。能néng起qǐ佛fó種性忍。所以者何。忍違惡趣。菩薩發願生種zhǒng性xìng忍rěn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。忍rěn違wéi惡è趣qù。

菩pú薩sà發fā願yuàn生shēng惡趣故。亦非轉獨覺種性忍。能起聲聞種惡è趣qù故gù。亦yì非fēi轉zhuǎn獨dú覺jué種zhǒng性xìng忍rěn。

能néng起qǐ聲shēng聞wén種zhǒng性忍。所以者何。忍不退故。有說轉聲聞種性性xìng忍rěn。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

忍rěn不bù退tuì故gù。有yǒu說shuō轉zhuǎn聲shēng聞wén種zhǒng性xìng煖頂忍。能起獨覺種性煖頂忍。若起獨覺種煖xuān頂dǐng忍rěn。

能néng起qǐ獨dú覺jué種zhǒng性xìng煖xuān頂dǐng忍rěn。若ruò起qǐ獨dú覺jué種zhǒng性煖頂。亦不能起餘乘煖頂。所以者何。獨性xìng煖xuān頂dǐng。

亦yì不bù能néng起qǐ餘yú乘chéng煖xuān頂dǐng。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

獨dú覺善根。始從不淨觀。乃至無生智。一坐得覺jué善shàn根gēn。始shǐ從cóng不bù淨jìng觀guān。

乃nǎi至zhì無wú生shēng智zhì。一yī坐zuò得dé故。評曰彼不應作是說。所以者何。麟角喻故gù。

評píng曰yuē彼bǐ不bù應yīng作zuò是shì說shuō。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

麟lín角jiǎo喻yù獨覺種性。善根雖一坐得。部行獨覺種性獨dú覺jué種zhǒng性xìng。善shàn根gēn雖suī一yī坐zuò得dé。

部bù行xíng獨dú覺jué種zhǒng性xìng不定如聲聞說。故世第一法。六種種性。及三不bù定dìng如rú聲shēng聞wén說shuō。故gù世shì第dì一yī法fǎ。

六liù種zhǒng種zhǒng性xìng。及jí三sān乘種性。皆不可轉。一剎那故。乘chéng種zhǒng性xìng。

皆jiē不bù可kě轉zhuǎn。一yī剎chà那nà故gù。

問順決擇分。何處起耶。答欲界能起。非色無問wèn順shùn決jué擇zé分fēn。何hé處chǔ起qǐ耶yē。

答dá欲yù界jiè能néng起qǐ。非fēi色sè無wú色界。於欲界中人天能起。非三惡趣。勝善色sè界jiè。

於wū欲yù界jiè中zhōng人rén天tiān能néng起qǐ。非fēi三sān惡è趣qù。

勝shèng善shàn根故。人中三洲能起非北俱盧。天中雖能起。根gēn故gù。人rén中zhōng三sān洲zhōu能néng起qǐ非fēi北běi俱jù盧lú。

天tiān中zhōng雖suī能néng起qǐ。而後起非初。謂先人中起已。後退生欲天而ér後hòu起qǐ非fēi初chū。

謂wèi先xiān人rén中zhōng起qǐ已yǐ。後hòu退tuì生shēng欲yù天tiān中。由先習力續復能起。問何故天中不能中zhōng。

由yóu先xiān習xí力lì續xù復fù能néng起qǐ。問wèn何hé故gù天tiān中zhōng不bù能néng初起。答彼處無勝厭離等作意故。問惡趣初chū起qǐ。

答dá彼bǐ處chǔ無wú勝shèng厭yàn離lí等děng作zuò意yì故gù。問wèn惡è趣qù中有勝厭離等作意。何故不起此善根耶。中zhōng有yǒu勝shèng厭yàn離lí等děng作zuò意yì。

何hé故gù不bù起qǐ此cǐ善shàn根gēn耶yē。答惡趣中無勝依身故。若有勝厭離等作答dá惡è趣qù中zhōng無wú勝shèng依yī身shēn故gù。

若ruò有yǒu勝shèng厭yàn離lí等děng作zuò