阿毘達磨大毘婆沙論卷 7 · 大正藏 0031b

生。行相者。苦諦四行相。一心多心者。當言生shēng。行xíng相xiāng者zhě。

苦kǔ諦dì四sì行háng相xiāng。一yī心xīn多duō心xīn者zhě。

當dāng言yán一心。餘如忍說。初煖緣三諦。法念住現在一yī心xīn。餘yú如rú忍rěn說shuō。

初chū煖xuān緣yuán三sān諦dì。法fǎ念niàn住zhù現xiàn在zài修未來。修四念住。一行相現在修未來。修修xiū未wèi來lái。

修xiū四sì念niàn住zhù。一yī行háng相xiāng現xiàn在zài修xiū未wèi來lái。

修xiū四行相俱同類修。非不同類緣滅諦。法念四sì行háng相xiāng俱jù同tóng類lèi修xiū。非fēi不bù同tóng類lèi緣yuán滅miè諦dì。

法fǎ念niàn住現在修未來。亦唯修法念住。一行相現住zhù現xiàn在zài修xiū未wèi來lái。亦yì唯wéi修xiū法fǎ念niàn住zhù。

一yī行háng相xiāng現xiàn在修未來。修四行相亦同類修。非不同類。在zài修xiū未wèi來lái。修xiū四sì行háng相xiāng亦yì同tóng類lèi修xiū。

非fēi不bù同tóng類lèi。所以者何。非初觀蘊滅能修緣蘊道。故增所suǒ以yǐ者zhě何hé。

非fēi初chū觀guān蘊yùn滅miè能néng修xiū緣yuán蘊yùn道dào。故gù增zēng長煖。緣三諦四念住隨一。現在修未來。修長cháng煖xuān。

緣yuán三sān諦dì四sì念niàn住zhù隨suí一yī。現xiàn在zài修xiū未wèi來lái。

修xiū四念住此同類修。亦不同類。一行相現在修四sì念niàn住zhù此cǐ同tóng類lèi修xiū。亦yì不bù同tóng類lèi。

一yī行háng相xiāng現xiàn在zài修xiū未來。修十六行相。緣滅諦。法念住現在修未wèi來lái。修xiū十shí六liù行háng相xiāng。

緣yuán滅miè諦dì。法fǎ念niàn住zhù現xiàn在zài修xiū未來。修四念住。一行相現在修未來。修十未wèi來lái。

修xiū四sì念niàn住zhù。一yī行háng相xiāng現xiàn在zài修xiū未wèi來lái。

修xiū十shí六行相。問何故初煖。唯同類修非不同類。六liù行háng相xiāng。問wèn何hé故gù初chū煖xuān。

唯wéi同tóng類lèi修xiū非fēi不bù同tóng類lèi。增長煖能修同類不同類耶。答初煖未曾得增zēng長cháng煖xuān能néng修xiū同tóng類lèi不bù同tóng類lèi耶yē。

答dá初chū煖xuān未wèi曾céng得dé種性。初學觀諦故。唯修同類。增長煖已種zhǒng性xìng。初chū學xué觀guān諦dì故gù。

唯wéi修xiū同tóng類lèi。增zēng長cháng煖xuān已yǐ曾得種性。串習觀諦。故同類修亦不同類。初曾céng得dé種zhǒng性xìng。

串chuàn習xí觀guān諦dì。故gù同tóng類lèi修xiū亦yì不bù同tóng類lèi。

初chū頂緣四諦。法念住現在修未來。修四念住。頂dǐng緣yuán四sì諦dì。法fǎ念niàn住zhù現xiàn在zài修xiū未wèi來lái。

修xiū四sì念niàn住zhù。一行相現在修未來。修十六行相。增長頂。一yī行háng相xiāng現xiàn在zài修xiū未wèi來lái。

修xiū十shí六liù行háng相xiāng。增zēng長cháng頂dǐng。

緣三諦四念住隨一。現在修未來。修四念緣yuán三sān諦dì四sì念niàn住zhù隨suí一yī。現xiàn在zài修xiū未wèi來lái。

修xiū四sì念niàn住。一行相現在修未來。修十六行相緣滅住zhù。一yī行háng相xiāng現xiàn在zài修xiū未wèi來lái。

修xiū十shí六liù行háng相xiāng緣yuán滅miè諦。法念住現在修未來。修四念住。一行相諦dì。法fǎ念niàn住zhù現xiàn在zài修xiū未wèi來lái。

修xiū四sì念niàn住zhù。一yī行háng相xiāng現在修未來。修十六行相。初及增長忍緣現xiàn在zài修xiū未wèi來lái。

修xiū十shí六liù行háng相xiāng。初chū及jí增zēng長cháng忍rěn緣yuán四諦。法念住現在修未來。修四念住。一行相四sì諦dì。

法fǎ念niàn住zhù現xiàn在zài修xiū未wèi來lái。修xiū四sì念niàn住zhù。

一yī行háng相xiāng現在修未來。修十六行相。問何故忍初及增現xiàn在zài修xiū未wèi來lái。修xiū十shí六liù行háng相xiāng。

問wèn何hé故gù忍rěn初chū及jí增zēng長皆唯法念住現在修。煖頂不爾。答忍近長cháng皆jiē唯wéi法fǎ念niàn住zhù現xiàn在zài修xiū。煖xuān頂dǐng不bù爾ěr。

答dá忍rěn近jìn見道。與見道相似。如見道中。唯起法念見jiàn道dào。與yǔ見jiàn道dào相xiāng似sì。

如rú見jiàn道dào中zhōng。唯wéi起qǐ法fǎ念niàn住。忍亦如是。尊者妙音作如是說。初忍及住zhù。

忍rěn亦yì如rú是shì。尊zūn者zhě妙miào音yīn作zuò如rú是shì說shuō。

初chū忍rěn及jí增長忍。如初煖及增長煖說。於色界善根。增zēng長cháng忍rěn。如rú初chū煖xuān及jí增zēng長cháng煖xuān說shuō。

於wū色sè界jiè善shàn根gēn。未曾得種性。及已曾得種性故。彼不應作未wèi曾céng得dé種zhǒng性xìng。

及jí已yǐ曾céng得dé種zhǒng性xìng故gù。彼bǐ不bù應yīng作zuò是說。此四善根。皆是色界修所成故。忍近是shì說shuō。

此cǐ四sì善shàn根gēn。皆jiē是shì色sè界jiè修xiū所suǒ成chéng故gù。

忍rěn近jìn