漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 6 · 大正藏 0030c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0030c
可引用原文
17 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

由捨眾同分故。不由退故。

復有何勝利。謂畢竟不退。

不作無間業。不墮惡趣。

世第一法。亦得亦捨。

得者由加行故。捨者由越界地故。

不由退故。亦不由捨眾同分故。

復有何勝利。能為等無間。

入正性離生。有餘師說。

煖亦得亦捨如前說。捨此煖已。

亦作無間業。亦墮惡趣。

有何勝利。能與涅槃作決定因。

及能畢竟不斷善根。若爾天授應未得煖。

彼起邪見斷善根故。頂亦得亦捨如前說。

捨此頂已亦墮惡趣。復有何勝利。

不作無間業。忍亦得亦捨如前說。

復有何勝利。畢竟不退。

不墮惡趣。不執著我。

問若爾鄔波離室利毱多。指鬘諦語等。

應未得忍。彼執有我。

抗拒佛故。答彼欲論議。

假立有我。實不執著。

世第一法。得捨等事。

皆如前說。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第六

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0030c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。