阿毘達磨大毘婆沙論卷 6 · 大正藏 0029b

處故作是說。我今何用知尊法為。有說彼處chǔ故gù作zuò是shì說shuō。我wǒ今jīn何hé用yòng知zhī尊zūn法fǎ為wéi。

有yǒu說shuō彼bǐ二自知。造作增長惡趣定業故作此言。有二èr自zì知zhī。造zào作zuò增zēng長cháng惡è趣qù定dìng業yè故gù作zuò此cǐ言yán。

有yǒu說彼二身中惡相現故。謂彼自見於十指端說shuō彼bǐ二èr身shēn中zhōng惡è相xiāng現xiàn故gù。謂wèi彼bǐ自zì見jiàn於wū十shí指zhǐ端duān有十道水將欲流出。便作是念我等決定有yǒu十shí道dào水shuǐ將jiāng欲yù流liú出chū。

便biàn作zuò是shì念niàn我wǒ等děng決jué定dìng當生龍中。於如是時。何用更知世尊正法。當dāng生shēng龍lóng中zhōng。於wū如rú是shì時shí。

何hé用yòng更gèng知zhī世shì尊zūn正zhèng法fǎ。故作是說何用知為。有說佛記彼二。已種故gù作zuò是shì說shuō何hé用yòng知zhī為wéi。

有yǒu說shuō佛fó記jì彼bǐ二èr。已yǐ種zhǒng獨覺菩提善根。於當來世定成獨覺。彼作獨dú覺jué菩pú提tí善shàn根gēn。

於wū當dāng來lái世shì定dìng成chéng獨dú覺jué。彼bǐ作zuò是念我等現世。終不能入正性離生得果是shì念niàn我wǒ等děng現xiàn世shì。

終zhōng不bù能néng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng得dé果guǒ漏盡。故作是說。我今何用知尊法為。漏lòu盡jìn。故gù作zuò是shì說shuō。

我wǒ今jīn何hé用yòng知zhī尊zūn法fǎ為wéi。由此世尊復作是說。此二愚人。離我正法由yóu此cǐ世shì尊zūn復fù作zuò是shì說shuō。

此cǐ二èr愚yú人rén。離lí我wǒ正zhèng法fǎ及毘奈耶。譬如大地去虛空遠。此二愚人。及jí毘pí奈nài耶yē。

譬pì如rú大dà地dì去qù虛xū空kōng遠yuǎn。此cǐ二èr愚yú人rén。

於我正法毘奈耶中無少分煖。若諸弟子能於wū我wǒ正zhèng法fǎ毘pí奈nài耶yē中zhōng無wú少shǎo分fēn煖xuān。若ruò諸zhū弟dì子zǐ能néng以財食供給其師。而共住者。尚不應以麁以yǐ財cái食shí供gòng給gěi其qí師shī。

而ér共gòng住zhù者zhě。尚shàng不bù應yīng以yǐ麁cū言拒逆。況彼不能以此同住。而作如是違言yán拒jù逆nì。

況kuàng彼bǐ不bù能néng以yǐ此cǐ同tóng住zhù。而ér作zuò如rú是shì違wéi戾語耶。問有多種毘奈耶。謂時毘奈耶。方戾lì語yǔ耶yē。

問wèn有yǒu多duō種zhǒng毘pí奈nài耶yē。謂wèi時shí毘pí奈nài耶yē。

方fāng毘奈耶。種性毘奈耶。家毘奈耶。明毘奈耶。毘pí奈nài耶yē。種zhǒng性xìng毘pí奈nài耶yē。

家jiā毘pí奈nài耶yē。明míng毘pí奈nài耶yē。

罰罪毘奈耶。犯毘奈耶。聖毘奈耶。貪毘奈罰fá罪zuì毘pí奈nài耶yē。犯fàn毘pí奈nài耶yē。

聖shèng毘pí奈nài耶yē。貪tān毘pí奈nài耶。瞋毘奈耶。癡毘奈耶。此中意說何毘奈耶。耶yē。

瞋chēn毘pí奈nài耶yē。癡chī毘pí奈nài耶yē。

此cǐ中zhòng意yì說shuō何hé毘pí奈nài耶yē。有作是說。此中說罰罪毘奈耶。或有說者。有yǒu作zuò是shì說shuō。

此cǐ中zhōng說shuō罰fá罪zuì毘pí奈nài耶yē。或huò有yǒu說shuō者zhě。

此中說犯毘奈耶。復有說者。此中說聖毘此cǐ中zhōng說shuō犯fàn毘pí奈nài耶yē。復fù有yǒu說shuō者zhě。

此cǐ中zhōng說shuō聖shèng毘pí奈耶。如是說者。此中說貪瞋癡毘奈耶。問何奈nài耶yē。如rú是shì說shuō者zhě。

此cǐ中zhōng說shuō貪tān瞋chēn癡chī毘pí奈nài耶yē。問wèn何hé故尊者。七門分別。世第一法。頂唯二門。忍故gù尊zūn者zhě。

七qī門mén分fēn別bié。世shì第dì一yī法fǎ。

頂dǐng唯wéi二èr門mén。忍rěn之與煖但說自性。答是作論者。意欲爾故。之zhī與yǔ煖xuān但dàn說shuō自zì性xìng。

答dá是shì作zuò論lùn者zhě。意yì欲yù爾ěr故gù。

隨彼意欲而作此論。或略或廣不應徵詰。隨suí彼bǐ意yì欲yù而ér作zuò此cǐ論lùn。或huò略lüè或huò廣guǎng不bù應yīng徵zhǐ詰jié。

復次如以七門分別世第一法亦應以七復fù次cì如rú以yǐ七qī門mén分fēn別bié世shì第dì一yī法fǎ亦yì應yīng以yǐ七qī門分別餘三。如西方尊者以十七門總分門mén分fēn別bié餘yú三sān。如rú西xī方fāng尊zūn者zhě以yǐ十shí七qī門mén總zǒng分fēn別四種順決擇分。此亦應爾。總以七門分別bié四sì種zhǒng順shùn決jué擇zé分fēn。

此cǐ亦yì應yīng爾ěr。總zǒng以yǐ七qī門mén分fēn別四種。而不爾者。當知此是有餘之說。復別bié四sì種zhǒng。

而ér不bù爾ěr者zhě。當dāng知zhī此cǐ是shì有yǒu餘yú之zhī說shuō。

復fù次世第一法。微細難見難可覺知。以不次cì世shì第dì一yī法fǎ。微wēi細xì難nán見jiàn難nán可kě覺jué知zhī。

以yǐ不bù