阿毘達磨大毘婆沙論卷 2 · 大正藏 0009b

生名等無間。世第一法爾時為彼等無間生shēng名míng等děng無wú間jiàn。世shì第dì一yī法fǎ爾ěr時shí為wéi彼bǐ等děng無wú間jiàn緣。故名為入。由此故說。若心心所法為等緣yuán。

故gù名míng為wéi入rù。由yóu此cǐ故gù說shuō。

若ruò心xīn心xīn所suǒ法fǎ為wéi等děng無間入正性離生。是謂世第一法。問若心無wú間jiàn入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。是shì謂wèi世shì第dì一yī法fǎ。

問wèn若ruò心xīn心所法。已入正性離生。或當得入。亦是世第心xīn所suǒ法fǎ。已yǐ入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。

或huò當dāng得dé入rù。亦yì是shì世shì第dì一法不。答亦是。問若爾此中何故不說。答若一yī法fǎ不bù。

答dá亦yì是shì。問wèn若ruò爾ěr此cǐ中zhōng何hé故gù不bù說shuō。

答dá若ruò說正入。當知則說已入當入。若說現在。當說shuō正zhèng入rù。當dāng知zhī則zé說shuō已yǐ入rù當dāng入rù。

若ruò說shuō現xiàn在zài。當dāng知則說過去未來。其相一故。思心差別論者知zhī則zé說shuō過guò去qù未wèi來lái。

其qí相xiāng一yī故gù。思sī心xīn差chà別bié論lùn者zhě作如是言。若信思心為等無間入見道者。作zuò如rú是shì言yán。

若ruò信xìn思sī心xīn為wéi等děng無wú間jiàn入rù見jiàn道dào者zhě。唯信思心但為同類等無間緣。如是乃至。若唯wéi信xìn思sī心xīn但dàn為wéi同tóng類lèi等děng無wú間jiàn緣yuán。

如rú是shì乃nǎi至zhì。若ruò慧思心為等無間入見道者。唯慧思心但慧huì思sī心xīn為wéi等děng無wú間jiàn入rù見jiàn道dào者zhě。

唯wéi慧huì思sī心xīn但dàn為同類等無間緣。相似相續論者作如是為wéi同tóng類lèi等děng無wú間jiàn緣yuán。相xiāng似sì相xiāng續xù論lùn者zhě作zuò如rú是shì言。心心所法但為同類等無間緣。謂心與心言yán。

心xīn心xīn所suǒ法fǎ但dàn為wéi同tóng類lèi等děng無wú間jiàn緣yuán。謂wèi心xīn與yǔ心xīn非心所。心所與心所非心。諸心所中。受與非fēi心xīn所suǒ。

心xīn所suǒ與yǔ心xīn所suǒ非fēi心xīn。諸zhū心xīn所suǒ中zhōng。

受shòu與yǔ受非餘。想等亦爾。然諸心所非恒相應。遇受shòu非fēi餘yú。想xiǎng等děng亦yì爾ěr。

然rán諸zhū心xīn所suǒ非fēi恒héng相xiāng應yīng。遇yù別緣起。謂若欣前境起樂受。若厭前境別bié緣yuán起qǐ。

謂wèi若ruò欣xīn前qián境jìng起qǐ樂lè受shòu。若ruò厭yàn前qián境jìng起苦受。若於境中庸。起不苦不樂受。若欲起qǐ苦kǔ受shòu。

若ruò於wū境jìng中zhōng庸yōng。起qǐ不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu。

若ruò欲yù有所領納生受。若欲取像生想。若欲有所有yǒu所suǒ領lǐng納nà生shēng受shòu。若ruò欲yù取qǔ像xiàng生shēng想xiǎng。

若ruò欲yù有yǒu所suǒ作生思。乃至若欲有所決擇生慧。故諸心作zuò生shēng思sī。乃nǎi至zhì若ruò欲yù有yǒu所suǒ決jué擇zé生shēng慧huì。

故gù諸zhū心xīn所非恒相應。若爾已起心心所法。應不皆所suǒ非fēi恒héng相xiāng應yīng。若ruò爾ěr已yǐ起qǐ心xīn心xīn所suǒ法fǎ。

應yīng不bù皆jiē作等無間緣。彼作是言。一切能作等無間作zuò等děng無wú間jiàn緣yuán。彼bǐ作zuò是shì言yán。

一yī切qiè能néng作zuò等děng無wú間jiàn緣。然非無間。如仁宗許。出無想時。雖五緣yuán。然rán非fēi無wú間jiàn。

如rú仁rén宗zōng許xū。出chū無wú想xiǎng時shí。

雖suī五wǔ百劫無心心所。而用入位心心所法。為百bǎi劫jié無wú心xīn心xīn所suǒ。而ér用yòng入rù位wèi心xīn心xīn所suǒ法fǎ。

為wéi今出位等無間緣。我宗亦爾。雖同類法多時今jīn出chū位wèi等děng無wú間jiàn緣yuán。我wǒ宗zōng亦yì爾ěr。

雖suī同tóng類lèi法fǎ多duō時shí間斷而前為後等無間緣。斯有何失。彼言間jiàn斷duàn而ér前qián為wéi後hòu等děng無wú間jiàn緣yuán。斯sī有yǒu何hé失shī。

彼bǐ言yán無理。所以者何。有心無心義各別故。又相無wú理lǐ。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

有yǒu心xīn無wú心xīn義yì各gè別bié故gù。又yòu相xiāng應法。有即與果有未與果。不應理故。未應yīng法fǎ。

有yǒu即jí與yǔ果guǒ有yǒu未wèi與yǔ果guǒ。不bù應yīng理lǐ故gù。

未wèi生心等。非等無間。預作彼緣不應理故。又生shēng心xīn等děng。非fēi等děng無wú間jiàn。

預yù作zuò彼bǐ緣yuán不bù應yīng理lǐ故gù。又yòu彼違害品類足說如說云何心等無間法。彼bǐ違wéi害hài品pǐn類lèi足zú說shuō如rú說shuō云yún何hé心xīn等děng無wú間jiàn法fǎ。

謂心無間餘心心所法。或已生或正生。及無謂wèi心xīn無wú間jiàn餘yú心xīn心xīn所suǒ法fǎ。或huò已yǐ生shēng或huò正zhèng生shēng。

及jí無wú