阿毘達磨大毘婆沙論卷 2 · 大正藏 0008a

無漏是無常故。云何觀無漏是出離自相。謂無wú漏lòu是shì無wú常cháng故gù。云yún何hé觀guān無wú漏lòu是shì出chū離lí自zì相xiāng。

謂wèi涅槃時必棄捨故。如契經說。般涅槃時一切涅niè槃pán時shí必bì棄qì捨shě故gù。如rú契qì經jīng說shuō。

般bān涅niè槃pán時shí一yī切qiè有為皆悉棄捨。彼言非理。所以者何。謂有yǒu為wéi皆jiē悉xī棄qì捨shě。彼bǐ言yán非fēi理lǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。謂wèi此經說。我若於此信等五根。未如實知是此cǐ經jīng說shuō。

我wǒ若ruò於wū此cǐ信xìn等děng五wǔ根gēn。未wèi如rú實shí知zhī是shì集沒味過患出離。未能證得諸漏永盡無上集jí沒méi味wèi過guò患huàn出chū離lí。

未wèi能néng證zhèng得dé諸zhū漏lòu永yǒng盡jìn無wú上shàng菩提。非自相觀能盡諸漏。故彼所說決定非菩pú提tí。非fēi自zì相xiāng觀guān能néng盡jìn諸zhū漏lòu。

故gù彼bǐ所suǒ說shuō決jué定dìng非fēi理。由此五根非唯無漏。又執五根唯無漏理lǐ。由yóu此cǐ五wǔ根gēn非fēi唯wéi無wú漏lòu。

又yòu執zhí五wǔ根gēn唯wéi無wú漏lòu者。復違經說。如契經說。唯願世尊演說法者zhě。復fù違wéi經jīng說shuō。

如rú契qì經jīng說shuō。唯wéi願yuàn世shì尊zūn演yǎn說shuō法fǎ要。所以者何。有諸有情處在世間。或生或要yào。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。有yǒu諸zhū有yǒu情qíng處chǔ在zài世shì間jiān。

或huò生shēng或huò長。有利根者。有中根者。有軟根者。乃至廣長cháng。有yǒu利lì根gēn者zhě。

有yǒu中zhōng根gēn者zhě。有yǒu軟ruǎn根gēn者zhě。

乃nǎi至zhì廣guǎng說。又契經說。苾芻當知。我昔未轉正法輪說shuō。又yòu契qì經jīng說shuō。

苾bì芻chú當dāng知zhī。我wǒ昔xī未wèi轉zhuǎn正zhèng法fǎ輪lún時。曾以佛眼觀諸有情處在世間。或生或時shí。

曾céng以yǐ佛fó眼yǎn觀guān諸zhū有yǒu情qíng處chǔ在zài世shì間jiān。或huò生shēng或huò長有利中軟諸根差別。善容貌善調伏薄塵長cháng有yǒu利lì中zhōng軟ruǎn諸zhū根gēn差chà別bié。

善shàn容róng貌mào善shàn調diào伏fú薄báo塵chén垢。若不聞法。退失勝利信等五根。若唯無垢gòu。若ruò不bù聞wén法fǎ。

退tuì失shī勝shèng利lì信xìn等děng五wǔ根gēn。若ruò唯wéi無wú漏應利根者是阿羅漢。中根者是不還。軟根漏lòu應yīng利lì根gēn者zhě是shì阿ā羅luó漢hàn。

中zhōng根gēn者zhě是shì不bù還huán。軟ruǎn根gēn即是一來預流。若爾世尊未轉法輪應已名即jí是shì一yī來lái預yù流liú。

若ruò爾ěr世shì尊zūn未wèi轉zhuǎn法fǎ輪lún應yīng已yǐ名míng轉。一切聖者於諸世間已充滿故。復轉法轉zhuǎn。一yī切qiè聖shèng者zhě於wū諸zhū世shì間jiān已yǐ充chōng滿mǎn故gù。

復fù轉zhuǎn法fǎ輪應成無用。分別論者作如是言。此中根輪lún應yīng成chéng無wú用yòng。分fēn別bié論lùn者zhě作zuò如rú是shì言yán。

此cǐ中zhōng根gēn名說所依處不說根體。於我何違。彼如是名míng說shuō所suǒ依yī處chǔ不bù說shuō根gēn體tǐ。於wū我wǒ何hé違wéi。

彼bǐ如rú是shì言亦不應理。違餘經故。謂餘經說。言yán亦yì不bù應yīng理lǐ。違wéi餘yú經jīng故gù。

謂wèi餘yú經jīng說shuō。生聞梵志往世尊所而白佛言。喬答摩尊說生shēng聞wén梵fàn志zhì往wǎng世shì尊zūn所suǒ而ér白bái佛fó言yán。

喬qiáo答dá摩mó尊zūn說shuō根有幾。佛言。我說二十二根。所謂眼根。乃根gēn有yǒu幾jī。佛fó言yán。

我wǒ說shuō二èr十shí二èr根gēn。所suǒ謂wèi眼yǎn根gēn。

乃nǎi至廣說。彼經豈亦說根所依。彼此二經根聲至zhì廣guǎng說shuō。彼bǐ經jīng豈qǐ亦yì說shuō根gēn所suǒ依yī。

彼bǐ此cǐ二èr經jīng根gēn聲shēng不異。一謂根體。一謂所依。非所極成。是自不bù異yì。一yī謂wèi根gēn體tǐ。

一yī謂wèi所suǒ依yī。非fēi所suǒ極jí成chéng。

是shì自zì妄執。故定應許信等五根亦通有漏。問若妄wàng執zhí。故gù定dìng應yīng許xū信xìn等děng五wǔ根gēn亦yì通tōng有yǒu漏lòu。

問wèn若ruò通有漏。彼所引經當云何釋。答信等五根實通tōng有yǒu漏lòu。彼bǐ所suǒ引yǐn經jīng當dāng云yún何hé釋shì。

答dá信xìn等děng五wǔ根gēn實shí通有漏。彼經一向說無漏者。所以者何。依通tōng有yǒu漏lòu。彼bǐ經jīng一yī向xiàng說shuō無wú漏lòu者zhě。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。依yī無漏根建立聖者有差別故。有說。彼經唯無wú漏lòu根gēn建jiàn立lì聖shèng者zhě有yǒu差chà別bié故gù。

有yǒu說shuō。彼bǐ經jīng唯wéi說聖道。所以者何。聖者差別依聖道說非說shuō聖shèng道dào。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。聖shèng者zhě差chà別bié依yī聖shèng道dào說shuō非fēi