漢傳佛教 · 毘曇部

眾事分阿毘曇論卷 11 · 大正藏 0680c

眾事分阿毘曇論 · 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1541
返回文本目录:《眾事分阿毘曇論》
眾事分阿毘曇論注音阅读完整原文 · 分页阅读

眾事分阿毘曇論

当前为 0680c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0680c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5638 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:prakaranapada
卷目录 · 12 卷卷 11 · 大正藏 0680c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

應修?謂善意根。

云何不應修?謂不善、無記意根。

如意根,樂根、苦根、喜根、捨根亦如是。憂根,或應修、或不應修。

云何應修?謂善憂根。

云何不應修?謂不善憂根。

十六不穢污,六分別。意根,或穢污、或不穢污。

云何穢污?謂隱沒。

云何不穢污?謂不隱沒。

如意根,樂根、苦根、喜根、憂根、捨根亦如是。一切是果及有果。

十五不受,七分別。眼根,或受、或不受。

云何受?若自性受。

云何不受?若非自性受。

如眼根,耳根、鼻根、舌根、身根、男根、女根亦如是。七四大造,十五非四大造。

一切是有上。十是有,三非有,九分別。

九若有漏,彼是有;若無漏,彼非有。

八因不相應,十四因相應。或善處攝非根,作四句。

善處攝非根者,謂善色陰想陰,根所不攝善行陰,及數滅。根攝非善處者,謂八根六根少分。

善處攝亦根者,謂八根六根少分。非善處攝亦非根者,謂不善色陰想陰,根所不攝不善行陰,根所不攝無記色陰想陰,根所不攝無記行陰,及虛空非數滅。

或不善處攝非根,作四句,不善處攝非根者,謂不善色陰想陰,根所不攝不善行陰。根攝非不善處者,謂十六根六根少分。

不善處攝亦根攝者,謂六根少分。非不善處攝亦非根者,謂善色陰想陰,根所不攝善行陰及數滅,根所不攝無記色陰想陰,根所不攝無記行陰,及虛空、非數滅。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T26, no. 1541
藏经版页
0680c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。