眾事分阿毘曇論

汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 12 卷卷 4 · 大正藏 0648c

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虛空、非數滅。云何無上法？

謂數滅法。云何遠法？

謂過去、未來法。云何近法？

謂現在法及無為法。云何有量法？

謂若法有量果及報量所得稱。云何無量法？

謂若法無量果及報量所不稱。云何見法？

謂眼根，及五邪見、世俗正見、學見、無學見。云何非見法？

謂除眼根，若餘色；除八見，若餘行陰所攝法，受等三陰及無為法。

云何見處法？謂有漏法。

云何非見處法？謂無漏法。

云何見相應法？謂八見相應法。

云何非見相應法？謂非八見相應法。

云何凡夫法？謂地獄眾生入、畜生入、餓鬼入、欝單越人入、無想天入，若由業生彼，是名凡夫法。

云何非凡夫法？謂四跡、四辯、四沙門果、無諍、願智、大悲、滅盡正受、空空、無願無願、無相無相、熏修禪無間等智、淨居天入，由業生彼，是名非凡夫法。

云何凡夫共法？謂若道共、定共，生彼有處容凡夫及聖人，若正受若生，是名凡夫共法。

云何非凡夫共法？謂如非凡夫法。

云何定法？謂五無間業、學法、無學法。

云何非定法？謂除五無間業及二學法，諸餘有漏法及無為。

云何惱法？謂不善法及隱沒無記。

云何非惱法？謂善法及不隱沒無記。

云何根法？謂六內入及法入中根所攝法。

云何非根法？謂五外入及法入中根所不攝法。

云何聖諦攝法？謂一切有為法及數滅。

云何非聖諦攝法？謂虛空、非數滅。

云何共相法？謂有為法。

云何非共有法？謂無為法。

云何相應法？謂一切心、心法。

云何非相應法？謂色、無

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1541
藏经版页: 0648c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

眾事分阿毘曇論卷 4 · 大正藏 0648c

同一作品，保留不同表达。