眾事分阿毘曇論

汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 12 卷卷 4 · 大正藏 0645b

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聖種、謂隨得眠臥具等知足聖種、謂樂閑靜樂修聖種。四沙門果，謂須陀洹沙門果、斯陀含沙門果、阿那含沙門果、阿羅漢無上沙門果。

四智，謂法智、比智、知他心智、等智。又四智，謂苦智、集智、滅智、道智。

四辯，謂義辯、法辯、辭辯、隨應辯。四緣，謂因緣、次第緣、緣緣、增上緣。

四食，謂麁摶食、細觸食、意思食、識食。四流，謂欲流、有流、見流、無明流。

四扼，謂欲扼、有扼、見扼、無明扼。四取，謂欲取、見取、戒取、我取。

四法，謂過去法、未來法、現在法、非過去未來現在法。又四法，謂欲界繫法、色界繫法、無色界繫法、不繫法。

又四法，謂善因法、不善因法、無記因法、非善因非不善因非無記因法。又四法，謂有緣緣法、無緣緣法、有緣緣無緣緣法、非有緣緣非無緣緣法。

五陰，謂色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。五盛陰，謂色盛陰、受想行識盛陰。

五趣，謂地獄趣、畜生趣、餓鬼趣、天趣、人趣。五煩惱身，謂見苦斷煩惱身、見集斷煩惱身、見滅斷煩惱身、見道斷煩惱身、修斷煩惱身。

五法，謂色法、心法、心法法、心不相應行法、無為法。六界，謂地界、水界、火界、風界、虛空界、識界。

六法，謂見苦斷法、見集斷法、見滅斷法、見道斷法、修斷法、不斷法。七使，謂貪欲使、瞋恚使、有愛使、慢使、無明使、見使、疑使。

七識住，謂有色眾生，種種身、種種想，謂人及天，是名初識住處。有色眾生，種種身、一種

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1541
藏经版页: 0645b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

眾事分阿毘曇論卷 4 · 大正藏 0645b

同一作品，保留不同表达。