漢傳佛教 · 毘曇部

眾事分阿毘曇論卷 4 · 大正藏 0646a

眾事分阿毘曇論 · 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1541
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眾事分阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0646a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5638 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

觀想,是名第四勝處入。內無色想、外觀色青,青色青觀青光,譬如鳩牟迦華色,成就婆羅㮈衣青,青色青觀青光;

如是比丘,內無色想、外觀色青,青色青觀青光,謂彼色勝處生觀想,是名第五勝處入。內無色想、外觀色黃,黃色黃觀黃光,譬如迦梨那華色,成就婆羅㮈衣黃,黃色黃觀黃光;

如是比丘,內無色想、外觀色黃,黃色黃觀黃光,謂彼色勝處生觀想,是名第六勝處入。內無色想、外觀色赤,赤色赤觀赤光,譬如槃頭嗜婆迦華色,成就婆羅㮈衣赤,赤色赤觀赤光;

如是比丘,內無色想、外觀色赤,赤色赤觀赤色,謂彼色勝處生觀想,是名第七勝處入。內無色想、外觀色白,白色白觀白光,譬如優私多羅華色,成就婆羅㮈衣白,白色白觀白光;

如是比丘,內無色想、外觀色白,白色白觀白光,謂彼色勝處生觀想,是名第八勝處。八道支,謂正見、正思惟、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。

九結,謂貪欲結、瞋恚結、慢結、無明結、見結、他取結、疑結、嫉結、慳結。九眾生居處,謂有色眾生,種種身、種種想,謂人及天,是名初眾生居處。

有色眾生,種種身、一種想,謂梵天身彼初所轉,是名第二眾生居處。有色眾生,一種身、種種想,謂光音天,是名第三眾生居處。

有色眾生,一種身、一種想,謂遍淨天,是名第四眾生居處。有色眾生,無有想,謂無想天眾生,是名第五眾生居處。

無色眾生,已離一切色想、障礙想,究竟不種種想,思惟無量空處,入無量空處住,所謂空處

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1541
藏经版页
0646a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。