眾事分阿毘曇論

汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 12 卷卷 4 · 大正藏 0647c

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第法？謂若法非心次第。

云何緣業法？謂若眼耳意等，彼三識身相應緣業。

云何非緣業法？謂若除眼等緣業三識身相應，若眼等；

餘緣非業三識身相應，及鼻舌身等三識身相應色，及無為心不相應行。云何業增上法？

謂有為法。云何非業增上法？

謂無為法。云何業果法？

謂一切有為法及數滅。云何非業果法？

謂虛空、非數滅。云何業報法？

謂若業報得十一入少分，除聲入。云何非業報法？

謂聲入，若非業報得十一入少分。云何有法？

謂有漏法。云何非有法？

謂無漏法。云何有相應法？

謂有漏心、心法。云何非有相應法？

謂無漏心、心法，色及無為、心不相應行。云何有共有法？

謂有漏法，若無漏法有漏法俱起。云何非有共有法？

謂除有漏法及共有無漏法，若餘無漏法。云何有隨轉有因法？

謂有漏法。云何非有隨轉非有因法？

謂無漏法。云何有次第法？

謂彼有漏心心法次第生，餘心心法已起當起，及無想正受、滅盡正受已起當起，是名有次第法。云何非有次第法？

謂除有次第心心法，若餘心心法；除有次第心不相應行，若餘心不相應行、色及無為。

云何緣有法？謂五識相應及緣有意識相應。

云何非緣有法？謂除五識相應及緣有意識相應，若餘意識相應色，及無為、心不相應行。

云何有增上法？謂有為法。

云何非有增上法？謂無為法。

云何有果法？謂有漏法，若世俗道斷諸結證。

云何非有果法？謂除有漏法及有果無漏法，若餘無漏法。

云何有報法？謂若有報得十一入少分，除聲

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1541
藏经版页: 0647c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

眾事分阿毘曇論卷 4 · 大正藏 0647c

同一作品，保留不同表达。