眾事分阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0644c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5638 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 12 卷卷 4 · 大正藏 0644c
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我的选文法,黑法、白法,退法、不退法,隱沒法、不隱沒法,記法、無記法,已起法、不起法,今起法、非今起法,已滅法、非已滅法,今滅法、非今滅法,緣起法、非緣起法,緣生法、非緣生法,因法、非因法,有因法、非有因法,因起法、非因起法,因相應法、非因相應法,結法、非結法,生結法、非生結法,取法、非取法,受法、非受法,取生法、非取生法,煩惱法、非煩惱法,穢污法、不穢污法,有穢污法、非有穢污法,纏法、非纏法,纏住法、非纏住法,纏生法、非纏生法,有緣法、無緣法,有覺法、非有覺法,有觀法、非有觀法,可樂法、非可樂法,受用法、非受用法,有事有緣法、無事無緣法,有上法、無上法,遠法、近法,有量法、無量法,見法、非見法,見處法、非見處法,見相應法、非見相應法,凡夫法、非凡夫法,凡夫共法、非凡夫共法,定法、非定法,惱法、非惱法,根法、非根法,聖諦攝法、非聖諦攝法,共有法、非共有法,相應法、非相應法,果法、非果法,有果法、非有果法,報法、非報法,有報法、非有報法,因緣法、非因緣法,有因緣法、非有因緣法,出法、非出法,有出法、非有出法,相續法、非相續法,有相續法、非有相續法。
善法、不善法、無記法。學法、無學法、非學非無學法。
見斷法、修斷法、不斷法。見斷因法、修斷因法、不斷因法。
可見有對法、不可見有對法、不可見無對法。報法、非報法、非報非非報法。
下法、中法、上法。小法、大法、無量法。
意樂法、非意樂法、非意樂非不意樂法。樂俱法、
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T26, no. 1541
- 藏经版页
- 0644c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。