眾事分阿毘曇論

汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 12 卷卷 4 · 大正藏 0647a

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我的选文

法、出世間法、入法、不入法、染污法、不染污法、依家法、依出要法亦如是。云何心法？

謂一入。云何非心法？

謂十一入。云何心法法？

謂若法心相應。彼復云何？

謂受陰、想陰彼相應行陰。云何非心法法？

謂若法心不相應。彼復云何？

謂色、心、心不相應行及無為。如心法法，非心法法、心相應法、心不相應法亦如是。

云何心共有法？謂若心共有十一入少分，除意入。

云何非心共有法？謂意入，若非心共有十一入少分。

云何心隨轉法？謂若法心共一起一住一滅。

彼復云何？謂一切心法法，及道共、定共戒，彼心及彼法生住異滅，是名心隨轉法。

云何非心隨轉法？謂若法心不共一起不一住不一滅。

彼復云何？謂除心法法及道共、定共戒，若餘色，除心隨轉、心不相應行，若餘心不相應行心及無為。

云何心因法？謂若入超昇離生人，除彼初無漏心。

若餘心及餘凡夫決定趣向超昇離生，除彼未來初無漏心，若餘心、若心因十一入少分。云何非心因法？

謂若入超昇離生人，彼初無漏心；及餘凡夫決定趣向超昇離生，彼初未來無漏心；

及非心、若非心因十一入少分。云何心次第法？

謂若心次第，餘心心法已生當生，若無想定、滅盡定已起當起，是名心次第法。云何非心次第法？

謂除心次第心心法，若餘心心法，除心次第、心不相應行，若餘心不相應行、色及無為。云何緣心法？

謂若意識相應緣心。云何非緣心法？

謂除緣心意識相應，餘非

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1541
藏经版页: 0647a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

眾事分阿毘曇論卷 4 · 大正藏 0647a

同一作品，保留不同表达。