眾事分阿毘曇論

汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 12 卷卷 4 · 大正藏 0647b

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我的选文

緣心意識相應，及五識相應色，及無為、心不相應行。云何心增上法？

謂有為法。云何非心增上法？

謂無為法。云何心果法？

謂一切有為法及數滅。云何非心果法？

謂虛空、非數滅。云何心報法？

謂若心報得十一入少分，除聲入。云何非心報法？

謂聲入？若非心報得十一入少分。

云何業法？謂身業、口業、思業。

云何非業法？謂除身、口業，若餘色；

除思業，若餘行；除餘受等三陰及無為。

云何業相應法？謂若法思相應。

彼復云何？謂一切心、心法，除思。

云何非業相應法？謂若法思不相應。

彼復云何？謂色思心不相應行及無為。

云何業共有法？謂意入，若業共有十一入少分，除思。

云何非業共有法？謂思業，除意入及非業共有十一入少分。

云何業隨轉法？謂若法與思俱一起一住一滅。

彼復云何？謂一切心、心法，除思；

若道共、定共戒若彼思業，及彼法生住異滅，是名業隨轉法。云何非業隨轉法？

謂若法不與思俱一起一住一滅。彼復云何？

謂除心、心法及業隨轉身口業，若餘色；除業隨轉心不相應行，若餘心不相應行思及無為。

云何業因法？謂若入超昇離生人，除彼初無漏思業，若餘思；

及餘凡夫決定趣向超昇離生，除彼初未來無漏思業，若餘思；及意入，若業因十一入少分。

云何非業因法？謂若入超昇離生人，彼初無漏思；

及餘凡夫決定趣向超昇離生，彼未來初無漏思，若非業因十一入少分，除意入。云何業次第法？

謂若法心次第。云何非業次

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1541
藏经版页: 0647b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

眾事分阿毘曇論卷 4 · 大正藏 0647b

同一作品，保留不同表达。