就欲三摩地已，為令已生惡不善法斷故起就欲三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。即彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。即此勝行及前所說欲三摩地，總名欲三摩地此勝行及前所說欲三摩地，總名欲三摩地勝行成就神足。復有苾芻，生起離貪瞋癡善勝行成就神足。
復有苾芻，生起離貪瞋癡善欲，彼作是念：「我今生起離貪瞋癡善欲，甚欲，彼作是念：「我今生起離貪瞋癡善欲，甚為應理。」彼由此欲增上力故得三摩地，是謂為應理。」彼由此欲增上力故得三摩地，是謂欲三摩地。彼成就欲三摩地已，為令已生惡欲三摩地。
彼成就欲三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。即此勝行及前所說欲三摩地，捨，是名勝行。即此勝行及前所說欲三摩地，總名欲三摩地勝行成就神足。一切欲三摩總名欲三摩地勝行成就神足。
一切欲三摩地，皆從欲起、是欲所集、是欲種類、是欲所地，皆從欲起、是欲所集、是欲種類、是欲所生，故名欲三摩地勝行成就神足。生，故名欲三摩地勝行成就神足。勤三摩地勝行成就神足者，云何勤、云何三勤三摩地勝行成就神足者，云何勤、云何三摩地、云何勝、云何勝行，而名勤三摩地勝行摩地、云何勝、云何勝行，而名勤三摩地勝行成就神足耶？此中勤者，謂依出家遠離所生成就神足耶？
此中勤者，謂依出家遠離所生善法，所起勤精進勇健勢猛熾盛難制勵善法，所起勤精進勇健勢猛熾盛難制勵意不息，是名勤。三摩地者，謂勤增上所起意不息，是名勤。三摩地者，謂勤增上所起心住等住、近住安住、不散不亂、攝止等持、心心住等住、近住安住、不散不亂、攝止等持、心一境性，是名三摩地。勝者，謂勤增上所起八一境性，是名三摩地。
勝者，謂勤增上所起八支聖道，是名勝。勝行者，謂有苾芻，依過去勤支聖道，是名勝。勝行者，謂有苾芻，依過去勤得三摩地，是謂勤三摩地。彼成就勤三摩地得三摩地，是謂勤三摩地。
彼成就勤三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若為令已生善法堅住乃至持心，彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。即此勝行及前勤若信乃至若捨，是名勝行。即此勝行及前所說勤三摩地，總名勤三摩地勝行成就神所說勤三摩地，總名勤三摩地勝行成就神足。如依過去勤，依未來現在、善不善無記、足。
如依過去勤，依未來現在、善不善無記、欲界繫色界繫無色界繫、學無學非學非無欲界繫色界繫無色界繫、學無學非學非無
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